曾仕强讲鬼这个东西(曾仕强说的都是真的么)

知行合一 儒道易行

大家有没有注意到，我们中国人在赞扬别人判断准确、说话到位、建议有效时，就竖起大拇指，说这个人：真神！那反过来呢？会说这个人，你出的什么鬼主意？鬼话连篇！我们就知道，一些铁口直断，误导别人的话，和馊主意，都会被说成是鬼话。其实，这些鬼话倒是没什么大不了，因为你很容易就能分辨出来，即时当时不了解，事后也会明白。可是，有些骗人的鬼话，历经了不知道多少年，还有人深信不疑，这才是最要命的。

不信，你来看。

也不知是哪个鬼把这句话解释成：人如果不自私，连老天都不放过你，天要诛你，地要灭你。有这回事吗？一派胡言！如果这样的话，人类还能活下去吗？我们都知道，上天有好生之德，怎么会诛灭不自私的人呢？当然不对了。其实这句话是长久以来都被解释错了。把“人不为己”的“为（wéi）”字，读错了，也解释错了，这个“为”是（wéi），作为的“为”（wéi） ，不是为了的“为”（wèi ）。为（wéi）己就是做你自己！怎么才叫做：做你自己呢？己到底是什么？就是，人之所以为人的本性，也叫做自性。这句话的原意是，人类如果不能够坚守老天，也就是自然给我们的人之所以为人的本性，那人就不存在了。那人不就是纯粹的动物了吗？那不就是天诛地灭吗？

这句鬼话，不，应该是鬼解释的话，不知道害了多少人，还要害多久？这种观念性的东西，我们必须正本清源的把它说清楚，让身边的人的不再受害。

中国有句话古话叫：吃亏是福。我们在自己的身边就可以看到，有的人很精明，处处为自己打算，一点亏不吃，但是这种人很难有大成就。而那些一心为公、无私奉献的人，则会有一个充实的人生，这种现象就是《道德经》中所说的“非以其无私邪？故能成其私。”意思是说，不正是由于他处处没有私心，处处为别人着想，才能“成其私”吗？而这个“私”，是指一个人的理想、抱负和愿望。

记住：天道无亲，常与善人！

这句话没错，还是解释错了。说，你如果早上听到了道，即时晚上死了，那也是可以的。如果是那样的话，还有人敢闻道吗？我们知道，人身难得，当年周武王一句“人为万物之灵”流传至今，不是说说而已，没那么简单。天地人神鬼，只有人，有手有脚，可以做自己想做的事情。天地只能通过自然的变化来警示人类，叫做天垂象，天不做任何事情；神鬼也是一样，他们没有身体，也要通过人来做事情，所以，我们常把很有办法的人说成是，通神！通神当然很好，即时做不到也没什么；可是，鬼迷心窍就糟了，鬼迷心窍就叫通鬼了。这样的人很多啊。

返回来，我们接着说“朝闻道，夕死可矣”到底怎么理解？

“夕死”的意思，可以解释为“昨天的过错，好比昨天晚上，已经死掉（过去）了”。今天早晨明白道理，昨天所犯的过错，不妨把它当做像昨天晚上那样，不必后悔，也用不着念念不忘。及时改过，务求今是昨非，也就好了。昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。这么理解，大家应该没有什么可怕的了吧。

这是西方人提出来的口号。为了争取女权，到街上去游行啊，抗争啊，呼吁消除性别歧视；于是，很多人认为西方人是最尊重女性的，原因大概有两个方面：第一个，西方人对待女性非常的礼貌，常常会有给女性搬椅子、披衣服之类的举动；第二个，西方人的女权意识强烈，妇女解放运动也是源于西方开始的。

难道女人自己连衣服都穿不了，非要先生给穿才行吗？连椅子都拿不了，非要别人帮忙才能坐吗？中国人不做这样的表面文章，我们讲求的是心跟心之间的感受，而不是形式化的礼貌。全世界没有像中国男人这样，辛辛苦苦赚钱买一栋房子，居然登记太太的名字，但中国人心甘情愿这样做。西方人会觉得很奇怪，怎么还有这么笨的人？西方人夫妻两个人的财产登记得清清楚楚，因为随时可能分开，怎么可以不清楚呢？中国人从来不清不楚，因为根本夫妻就是混在一起。人与人最要紧的是彼此关心，而不是很有礼貌。西方人有礼貌，但是彼此不关心。如果这两个让你选，你会选哪一个？

一个拥有自由的人，自然不会去争自由；一个没有自由的人，才会想尽办法要去争自由，这才合乎逻辑。

其实，我告诉你，我们中国人是，女性地位高，因为，看得见的部分好像是男人在做主，看不见的部分都是女人在做主。而且，很多规矩是用来保护女性的，比如说，民间有这样的忌讳，说，你碰上尼姑会倒霉，这是歧视尼姑吗？当然不是。是保护她。正是有了这样的警示，人们见到尼姑才会躲着走，不至于被男人看到而见色起意。你看，尼姑一般出现在什么地方？山里面。一般庙都在山里面嘛。到山上去的都是些什么人呢？猎人和砍柴的樵夫居多嘛，而这些人都是身强力壮的，万一看见个漂亮的小尼姑起了歹意，那尼姑不是很危险吗？因此，才有这样的说法，让人一看到尼姑，赶紧跑，就没事了。

在家庭里面，追求男女平等是女性自讨苦吃。两面拉齐，那是假平等。一般来说，我们中国人，男主外，女主内，是说，大家有不同的特点，相互配合，一个把家庭料理好，一个出面处理家庭外面的事情，一家人和和美美的过日子，这才叫家嘛。现在不同了，男女都出去工作，赚了钱自己管自己的，家里花钱还要AA制，连换灯泡这种事情都要一人一次，最后搞到，捉老鼠都要女人亲自出手。追求这样的平等，做女人真的很辛苦。

你还相信，要追求男女平等这种鬼话吗？信不信由你，反正，都是自作自受。

最后，奉劝大家，不要随意说话，制造一大堆站不住脚的理论和学说，结果，也是自作自受，害人害己。

尤其是，现代的这个师，那个师的，你看这个“师”，和“尸”一个音，就是警示我们，当“师”的，说错话是会害死人的，自己也是在劫难逃！

我讲个故事，大家听。

说有一个人死后，被打入第19层地狱。这个人就很不服气，觉得很冤枉；于是，就找阎王去评理，他说，那些杀人越货的人，才不过打入18层地狱，我一生都没做过什么坏事，连只鸡都没有杀过，为什么被判的这么重？阎王问他，你生前是做什么的？他说，是老师。阎王说，那就对了。那些在18层地狱的人，好多都是你教出来的，你知道吗？！这个人一看名册，果然很多人是自己的学生。这个人只好认命。

故事是真是假，我们不去讨论它。大家从中悟出一些道理来，才是我们所希望的。

遵道贵德 修己安人

为什么一些人会反感曾仕强？

哎……本来因为懒，不想补充的，不过看到这个答案这么多人看过，再基于评论区的某些人的确容易误导人，还是补充一下

多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话，我不是什么名学大家，也没有什么可以夸耀的功绩，用“一事无成”这个词评价我一点儿不过分，但这并不影响我发表意见啊。再不济我也不会满嘴污秽的发泄情绪。

我突然想起个事儿，有次下班，我骑车在菜市场一个小摊前买菜，菜市场吗人来人往很热闹，有走路的，有骑车的，有开车的，本来就不宽的道儿显得更狭窄。突然一辆大众在我身后按喇叭，副驾驶的一个中年人还骂骂咧咧的让我给他让道，我回头看了他一眼，把车往边上挪了挪。本来我以为就这样了，可但是，但可是，副驾驶那人嘴里还不干不净的，我自然也不惯着他，就吵了起来，中间吵的内容记不太清了，但是最后路人劝架，他转身准备上车的时候说的一句话，我印象深刻

他是这么说的“现在的年轻人，真是太浮躁了……”

太浮躁……？？？

低头让你骂才叫不浮躁？？？

忍气吞声低头不语，才叫不浮躁？？？

什么狗屁逻辑

想到这儿，再看评论区说别人偏激，却满嘴喷翔的人，真真是一个模子倒出来的，一模模一样。

不说了，越说越让自己生气，我可不想看到自己把别人气笑的样子

这种笑里充满了愤怒，鄙夷，可怜AND可笑的愚蠢

下面原答案----------------------------------------------------

我首先表明一个个人态度，我就不怎么喜欢曾仕强这个人。

我也是因为百家讲坛才知道他的，刚开始还是因为自己对易经感兴趣，想听听他对易经的观点，但是结果嘛……

我在他看似漫不经心，充满智慧的言论中感觉到了深深的机巧之心。

首先我先声明，我对“机巧”这个词的负面理解，只限于对曾老师的评价上。

易经的确博大精深，但古人著述都是求的个简单明了，它其实也是最简单明了的一本经典，之所以说它博大精深，是因为它足够简单，简单到你拿什么东西往易经里扯，都能挨得上。

说它博大精深，就是因为它在最简单的基础上，演化出了各种变化，无穷无尽的变化，在我个人看来，后来的文王64卦，还有孔子的爻辞，不过只是用其中一部分的演化，给人们指明了一种方向，告诉人们，变化是无穷尽的，不管多么繁复的问题，都有它最基本基础的构成方式。

现在的云计算，大数据也是类似的一种方向。

易经最根本的道理，就是一个易字，就是万事万物的根本变化的原由，“易”就是变化交织的意思，它根本的出发点是告诉人们，凡是都有一个度，过犹不及，具体到某件事情上的时候，是要根据自己当时当下的各种因素，自己权衡考量事态发展的最初原因和然后再决定怎么干预事态的发展方向。这之中的各种因素，哪里是一个案例故事就能包含的？

易经是一个“道”，打个不恰当的比方，它像是一个由最简单的阴、阳变化所构成的框架，就好像又砖和水泥盖起来的房子，砖是阴用以承载，水泥为阳用于连接沟通，它可以是高楼大厦，也可以是乡野村居，可以是华贵明丽的宫殿，也可以是我现在蹲着的茅房。它的存在形式是根据人们的需求所存在的。这也就是那句“仁者见仁智者见智”的由来。

这才是道，随心随性变化的“道”，却被曾教授各种表述，给人一种死硬技巧技法的感觉。

“道”之中包含技巧技法，但不能把技巧技法当作“道”

打个简单的比方来说，人这一生会面对各种情况和各色人物，你面对不同的人有不同的态度，你看见喜欢的人热情，讨厌的人厌恶，对路人无视等等各种情况，但是突然有个路人看到了你对一个你厌恶的人的态度，就在一旁评价说“你看这个人啊，对人这样，这个人平时肯定怎样怎样……” 至于碰到这样的人，别人是什么态度我不知道，但我即便不是厌恶，但也绝对不喜欢。

这就相当于拿你一时之面目，定你一世之嘴脸，可他忘了，人是变化的，道也是变化的。