雪中悍刀行里的年轻宦官(雪中悍刀行年轻宦官什么时候出场)

《雪中悍刀行》里有一个年轻宦官，他是怎么死的呢？书中说他是与赵家江山同寿，那么他的死法应该就是离阳赵家王朝破灭的时候了，他靠吸食龙脉气运为自己延寿，他以前都未曾一败，随着岁月的积累实力更是不容想象，被人打死几乎不可能。

有一种说法是，年轻宦官的这种行为引的天人嫉妒，破坏了人间法则，会被天人诛杀，他狂妄之时就是天人下凡之时。

还有说法就是随着时间越来越长，年轻宦官需要更多的气运才能支撑住身体，最后因为气运不够，爆体而亡。

为何王仙芝要待在武帝城，是年轻宦官的存在才有可能的。

曹长卿屡次入太安城，前几次还没入圣不说，后来转霸道，明面上有实力击杀却也只是破坏了气运。

去北凉见徐凤年，因为他可能威胁到赵家天下，但是赵家内部夺位他却没出手，反映出了只要是赵家天下，年轻宦官就无所谓。

年轻宦官与赵家天下是一体的，他的生死既是江湖也是庙堂。

(图片为网络转载，内容为原创，严禁抄袭)

古代宦官去世后家产归谁？

古代宦官去世后家产归谁？其实，中国古代的绝大多数宦官日子都过得相当凄凉，年轻时在宫中无法“出人头地”，从事一些比较粗重低贱的工作、靠一点微博的“俸禄”生活，积蓄也相当有限。年纪大了、无法再为宫廷服务了，帝王家不会给他们养老送终、自己的亲属又大多不太愿意接纳他们，因为“太寒碜”！宦官们死后甚至连祖坟都进不了。

也可以理解，去当宦官的人家境一般都比较贫困，而且老宦官又不是自己的亲生父母，就算是亲侄子，没有点儿好处，谁会去给这些老宦官们养老送终？除了少量侄子之类亲属比较厚道的会将年老的宦官亲属接回故乡养老，绝大多数年老的宦官们只能聚在一起，相互扶持、了却残生。北京著名的中关村，原来叫“中官邨”，实际上就是清朝年老的宦官们集中养老的地方。而中官二字，就是宦官的别称。当然，也有一部分年老的宦官会寄居到寺庙之中，以为寺庙从前适当的劳动换取三餐衣食。总之，没有能够“出人头地”的低级宦官晚景基本上都是非常凄凉的……

真正涉及“家产归谁”这个问题的宦官，大多都是像晚清李莲英、小徳张那样的大宦官。那么，这些大宦官死后家产到底归谁呢？帝王家从来不缺这点儿银子，自然不会没收已故宦官的私产，如何处理自己的私产，宦官们还是可以自己做主的，包括那些并没有多少私产的低级宦官。

宦官虽然没有生育能力，甚至不被帝王家和世人当成男人！但是，从内心而言，他们还是认为自己是个男人的，这也是为什么古代的宦官死后都要带着自己的“宝贝”下葬的原因所在。为了满足这种“男人”的心态，也为了将来能够老有所依，有一定地位和经济实力的宦官一般都会在生前过继一个嗣子。通常以家族中子侄辈的男丁为首选，因为有钱、有人脉，这些宦官家族中的以侄辈男丁也顾不得什么寒碜不寒碜了，甚至不乏争着抢着、打得头破血流要把自己过继给宦官为嗣的！

即便家族已经死绝的大宦官，也会收养或者花钱买来一个“儿子”、过继给自己作为嗣子。在中国古代，过继嗣子等同亲子，既然过继给宦官为嗣了，这个嗣子就有义务为这位宦官养老送终。伴随而来的，这个宦官的一切自然也是由这个过继“儿子”继承，他人无权染指。最著名的莫过于魏武帝曹操的父亲曹嵩了，他自幼被过继给了宦官曹腾为嗣子，自然必须为曹腾养老送终。而且，在曹腾去世之后，曹嵩还承袭了曹腾的费亭侯爵位。至于曹腾的家产，自然也是归曹嵩所有。

一部分心比较大，或者经济实力有限、又或者家族已经没有什么亲属，但又有一定经济实力的宦官有时候也会选择将财产捐给寺庙。一来，这些人普遍信佛，希望以此求得一个来生的完整男人之身。二来，给寺庙捐赠也是为了给自己将来老了谋求一个容身之地，这也是为什么清朝很多年老的宦官会栖身寺庙的原因所在。

其他一些经济实力有限、又没有亲属愿意接受，但又小有余财的宦官年老之后，有时候也会雇佣一些人帮忙照顾自己，死后为自己处理身后事。这些宦官无儿无女，剩下的财产自然也就顺理成章会伺候他的这些人所有了。当然，这一类宦官死后其实也剩不下多少银子了。当然，一部分这样的宦官年老之后也会选择返乡，由家族共同照顾或又侄子等人照顾，又或者雇人照顾自己。由家族共同照顾的，死后财产自然归家族分分配；由侄子等照顾的，自然是归侄子等人所有。至于雇人照顾，如果所在家族仍然有人存在，估计照顾的人是没指望拿到这个钱了。如果老宦官孤身一人，这个钱基本上最终还是会落入照顾之人手中。当然，前提是他必须为老宦官养老送终，这才是老宦官最关注的重点。

至于那些群居、相互照应的低级宦官，去世之后本就没有什么财产了，即便有，基本上也都被一起生活的宦官充作公用了。何谓互助？不就是这个吗？大体就是这样一个情况，能力有限，文中如有谬误、不足，敬请海涵、指正，拜谢！