轰轰烈烈过后的爱情生活(伤逝的爱情感悟)

如果我能够，我要写下我的悲伤和难过，不为他人，只为自己。

读了鲁迅的《伤逝》，让我久久难以平静，心中感慨万千，奈何自己文笔不佳，不能将之全诉出来，憋在心中难受至极。

我曾想过一个问题，到底要什么样的生活，才配得上当初轰轰烈烈的爱情。

我不明白初始恩爱有加的很多情侣，婚后没有多久就倒戈相向，视如仇人，分道扬镳，当初的海誓山盟变成了虚无。

直到今日，我读了伤逝后，再次佐证了我一直以来在心中的隐隐约约的答案。

先谋生，还是先谋爱，在我看来还是先谋生吧，就如伤逝里那句话，人生的第一要紧事就是便是生活。

“人必生活着，爱才会有所附丽，”人只有解决了个人生存的问题，才有资格去谈爱，也唯有这样爱才会美丽。

如果没有物质，空谈爱情，大多数都是悲剧收尾。

伤逝中男女主人刚开始一切都是美好，可是二人生活在一起时，才发现生活并不是他们所想的那样子，你给我磨墨，我为你写诗。 日子不是美好的诗情画意，它是一地的鸡毛。是每日三餐计量，是一月的开销筹谋。

其实很多的爱情，婚姻最后都是败给了现实。

你责他每日挣不来日常所需开销，你怨他不复当初那样潇洒浪漫。

他也怨你为何不出去挣二两碎银，单靠他一人像个孤独的战士在外拼搏。他已嫌你容颜迟暮，手如枯槁，怕埋汰他的好墨，扰了他的好心情。

我们都忘记了，不管是什么东西都是有保质期的，爱情它也不例外。保质期一过，就只剩下一堆不愿回忆的腐朽。

所以爱情这东西它要去经营，创造，要让它时刻注入能量，它才不会过期，它才会保持活力并成长。

去经营，去创造，要能量，得必须有金钱支撑，有宽裕的时间，可惜我们仅有的时间都拿来谋这一日三餐，也没有足够的金钱去制造浪漫，我们的爱情就被生活所造的利箭钉死在绝望柱子上。

后来，涓生告诉子君，他已不再爱她，他之所以留在这破地方，是因为子君。

我本可以活的很好，但是因为你的拖累，我才这般的穷困，这涓生代表了多数的男人， 男人就是这样，他们总是认为他们事业上的失败都是因为女人，从古至今，史书记载，都是如此，真的是女人的问题吗，我觉得他们是在为他们的无能找的借口。

子君离开了涓生，被她父亲接走，她的结局是可悲的，无媒无聘和男人同住数月，后又被男人抛弃，不管她是如何死的，终究还是为爱失去了生命。

我很欣赏一种女人，爱情不是她的全部，生活才是，她爱人从来只爱七分，余下三分爱自己。这种女人从不会为了男人卑恭屈膝，也不会因为生活让自己狼狈不堪，她在该谋生的时候，拼尽全力让自己无所不能，她们的人生信条是，多掌握一门技能，就有少求人的卑微。

在谋爱的时候底气十足，你不爱我没关系，我爱我自己就行，我从来不会去讨好谁，因为我不从你那里得到什么。

我曾看到很多读书的女生为爱寻死觅活，我真的很想告诉她们，没必要，趁那时间还是让自己如何变得优秀吧。你足够优秀了，将来你遇到的人才会优秀，您们就不会为了一日三餐，四季开销而争吵，您们有足够的金钱，足够的时间去各种浪漫，您们的爱情才会长长久久。

鲁迅先生的《伤逝》中，造成涓生和子君爱情悲剧的根本原因是什么？对此你怎么看？

在鲁迅的作品《伤逝》中，造成涓生和子君爱情悲剧的原因主要有两个：社会原因和思想原因。

社会原因

我国古代对于男女之间的婚姻问题，讲究的是“父母之命，媒妁之言”，是不允许青年男女进行自由恋爱的。在《孟子·滕文公下》中，就有“不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”的句子，说的很是恶毒，可见古人对于自由恋爱的深恶痛绝。

在长达两千多年的浸润之下，这种思想已经是深入人心了，所以当涓生和子君相爱以后，他们也是受到了各种不同的阻挠的，但他们都勇敢地冲了出来。子君摆脱掉了旧家庭对她的束缚，和涓生走到了一起，建立起了自己幸福的小家庭。涓生也和自己的朋友们都绝交了，由于小人告密，涓生失去了工作，但他仍然不屈不挠地继续战斗，想要靠自己的稿费来继续支撑他们的家庭。

但是，这杯水车薪的收入对于维持两个人的生活来说，是远远不够的，以至于最后在寒冷的冬天，家里连火炉也生不起了，而子君最喜欢的油鸡，也逐一的被吃掉了，小狗也被扔掉了。

“人必须活着，爱才有所附丽”，这才是两人之间爱情逐渐死去的原因，而他们生活的窘迫，则是社会对他们的排挤一手造成的。

思想原因

涓生和子君都是很理想化的人，他们接受了新思想的洗礼，追求个性解放和自由恋爱，但是当他们走到了一起之后，子君却单纯地沉浸在自己的小家庭里，再没有了更高的精神上的追求了。

子君越来越像一个家庭妇女了，饲养油鸡和叭儿狗，和房东太太明争暗斗，最主要的是，她还变得怯懦了，完全失去了她刚开始时所具有的无畏的勇气。

涓生认识到了这一点，所以经常对自己和子君说：“爱情必须时时更新，生长，创造。”然而这并没有什么用，于是涓生开始了逃避子君，逃避这个家，长时间地呆在了图书管里。

最后，涓生终于对子君说出了那句话：“我已经不爱你了。”

子君又回到了那个曾经冲出来的旧家庭里，但是在“父母国人皆贱之”的冰冷里寂寞地死去了，留给了涓生无尽的悔恨。

在五四时期，易卜生的《玩偶之家》在广大的新青年之间引起了巨大的反响，人们纷纷要求恋爱自由，婚姻自由，但是鲁迅显然比同时代的人想的要更远一些，他在1923年就提出了《娜拉走后怎样》的话题，又在1925年写下了这篇《伤势》，进一步指出，单纯的追求恋爱自由，婚姻自由是没有什么用的，最终的结局仍然会是一个悲剧，只有改变社会制度，让女性获得经济上的独立，才是解决妇女问题的关键所在。