古代谋士为什么当不了帝王(古代十大管理思想家)

顶级智囊们智商极高，他们足不出户却能运筹帷幄决胜千里。不但能够挽救危急局势，有的甚至能够颠覆整个王朝。他们聪明绝顶，熟悉世间万事万物运行之规律，举手投足之间就能定他人生死，但就是这样的神人却大多结局悲惨。他们料事如神，为什么往往预料不到自己的结局？

通过改革使秦国走向富强的商鞅最后被车裂五马分尸而死；汉朝丞相韩信最后被吕后和萧何设计斩杀并夷其三族；三国著名谋臣诸葛亮耗尽一生心血最后劳累而死；明朝智囊刘伯温最后因同僚陷害皇帝猜忌忧愤而终；挽救大明危机的张居正死后被抄家，后代基本被屠戮殆尽……看到这些我不禁唏嘘感叹，但历史终究无法改变，唯今能做的就是从这些血的教训当中总结出一些经验为我所用，以免前蹈覆辙。

一、功高震主，为主所嫉

打天下时大家的脑袋都系在一起，可以说是生死与共，情比金坚，可一旦江山坐稳，这些拥有颠覆王朝之能的智囊就危及到了主上的安全，让皇帝寝食难安，生怕哪天被谋朝篡位，也怕他们祸及自己的子孙，如刘伯温即使告老还乡也不能让朱元璋放心，又如张居正因压主太厉导致万历恨不能将他碎尸万段。

二、手段太极端，为权势所不能容

积弊太深，要想革除积弊快速取得成效就要进行彻底的改革，因此就要采取激烈而极端的手段，这势必会引起既有利益者的愤恨，如商鞅变法革新大大损害旧贵族的权益，就连太子都不能幸免，可以说是自找死路，其实商鞅也清楚自己将会有怎样的结局，但他孤注一掷，奋不顾身的走下去正是为了自己内心的崇高理想，可以说是为理想献身，也算死得其所。

三、心怀不轨，自作自受

聪明绝顶之人心高气傲，自恃有经天纬地之才，不服管教，甚至对主上有取而代之的野心，这让皇上如何能容忍。如韩信，他的野心是当权者所不能容忍的，可谓是自寻死路。

四、鞠躬尽瘁死而后已，死得其所

还有一部分智囊他们忠心耿耿，一心为主上筹谋，最终精力耗尽，劳累而死，在我们世人眼中觉得很惋惜，认为他们其实可以生活的更舒适，可以不用那么辛苦，这其中的代表就是诸葛亮，他明知不可为而为之，用尽毕生精力辅佐刘备只为报答知遇之恩，这样的人才我们既惋惜又心疼。

作为人类智慧的代表，他们定然也能预料到自己的结局。只是时代、性格、志向、处境以及选择等多种因素集合在一起后，即使是顶级智囊也别无选择，只能顺从历史的安排。我们在为他们惋惜的同时，也可将眼光重新拉回到那些功成身退的智囊身上，如范蠡功成后泛舟离去，富甲一方，安度晚年；又如姚广孝成功后放弃高官厚禄，闭门不出，修身养性。历史不可追，但经验却是古人留给我们最宝贵的财富，希望读者朋友们都能在成功后选好时机，适可而止，功成身退。

诸葛亮和司马懿是三国中两个最厉害的智囊，为何结局天差万别？

演义如生活，是高于现实的艺术加工，这些加工是作者观察生活发展规律的必然走向，人在现实中生活，不管智囊还是平人，做事且不可过份，要留有一定的空间，让大众去评说，评说的结果就是天理，天理是经过是否合理的评判，天命是必然结果，不管什么时期，人们期望的是天理，是顺其自然。天命再好，如果暴戾滥杀，则天理不容，必向衰亡。

"诸葛遇事不糊涂，一生谨慎唯司馬"，从这句话看，诸葛亮看事物透彻，聪明决断，会达到预欺效果，但有时人算不如天算，如华容包围遭曹操，实想把曹操就此除掉，谁料关羽请愿，不得己让关羽去守，结果放走了曹操，有些事也不是定局，因此，智者千虑必有一失，或许机关算尽，杀戮太多，不成事者太多，枉费了心机。

而司馬懿虽然也是智囊形的人物，怎奈因"狼顾"之相而被曹操所忌讳，聪明的司馬懿选择隐忍，伺机待发，这种识时度务，不费心机的熬死了曹操三代，最终取代了曹魏，避免了人为的战乱祸害，虽为一己之利，但未损众人之益，少了许多孽债，也没有招惹太多冤家，这就是冒险直中取与待时而发的最大区别。

最后结局也是必然的，因果当然，当蜀国灭亡时，刘禅己决定投降，而诸葛瞻奋力抵抗，结果惨被灭门。这就不由让人们想起诸葛亮灭南蛮时，看到被火烧的滕甲军相拥跳跃哭泣时，诸葛亮叹息说"杀孽太重，必吐血而亡"，岂止是他如此，子孙们也会遭此恶报。

而司馬懿蜇伏多年，其孙子司马炎最终统一了三国，且不说后面发展情况，但就三国结局而言，是那段历史人物都想不到的结果，这就说明，万物消长皆有数，巧取豪夺未必行，诸葛算尽天下事，不知司馬定乾坤，丧心病狂多杀戮，生灵涂炭百兴苦，万战不如待天命。枉费心机一场空。