为什么史湘云最后成船妓「红楼梦薛宝钗结局」

那个被自爱所误的贵族小姐，才是红楼梦中最不可能做船妓的人

文萧梦

史湘云的结局，像秦可卿的自杀那样是红楼梦的未解之谜，也是争议性比较大的问题之一。87版曾给史湘云安排了做船妓的结局，当时身陷花船的史湘云，与出狱归来的宝玉相遇，史湘云还在期盼着她的爱哥哥来救她，可87版中的宝玉早已没有了能力去保护他的云妹妹，他能做的就是与史湘云抱头痛哭，然后目睹史湘云哭泣挣扎着被人带走离开。事实上，史家被抄后，史湘云的结局有三种，最不可能的就是做船妓。

图片摘自百度

那么史家被抄后，史湘云的结局到底是什么呢？

一、脂批暗示史湘云守寡孤独终老。

说什么脂正浓，粉正香，【甲戌】宝钗、湘云一干人。如何两鬓又成霜？【甲戌】黛玉、晴雯一干人。昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！

在红楼梦第一回的好了歌中，脂批曾写批语说史湘云与宝钗一样，都是熬到了两鬓成霜的年纪，可见史湘云的结局不像黛玉那样早逝，因与宝钗并列存在于脂批中，史湘云的命运应该也像宝钗那样守寡孤独终老，只是与宝钗的守寡不同，史湘云应该是死了丈夫。

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按照清朝的抄家制度，除非是连坐或者亲戚间皆有罪，不然已经出嫁的女儿不应该再与娘家捆绑定罪，因此在红楼梦第三十一回中已有婚约的史湘云，若是出嫁后，史家被抄家，她不会被当做家属卖到官船做船妓。而应该跟随夫家生活，丈夫死了以后，她也不可能像周汝昌先生所写的那样，嫁给她的爱哥哥宝玉，成就黄昏恋。

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二、红楼梦曲暗示史湘云早寡。

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[乐中悲]襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！【甲戌】悲壮之极，北曲中不能多得。

厮配得才貌仙郎，这句红楼梦曲暗示史湘云在后四十回应该嫁得一个才貌仙郎，这个人根据脂批应该是卫若兰，只是这段幸福的婚姻终究没有逃过“云散高唐，水涸湘江”，这句话除了暗示史湘云的名字，还暗示了史湘云的早寡。

根据清朝的抄家制度，已经出嫁，又是寡居的史湘云，在史家出事后，不应该受其牵连，被卖入官船做船妓。

三、根据清朝抄家制度规定，史家抄家后，史湘云被发配为奴。

根据史家的历史原型李熙一家的历史结局来看，李熙被雍正流放，李家被抄家后，李家的家属被发配为奴，史湘云若是未出嫁，她也难逃这个发配为奴的命运。当时李熙的大儿媳妇李鼎的妻子，娘家出身高。李家出事后，她逃回娘家希望得到庇护，结果仍然被抓回去发配到富察家为奴，成了文忠公傅恒的乳母，这也与文中脂批在赵嬷嬷名字后面写的批语相符。

李熙一家老小，包括家奴，开始被雍正皇帝赏赐给大将军年羹尧，成了年羹尧府里的奴才。后来还没有过上几天平静的日子，年羹尧再次被抄家，那些曾赏赐给年羹尧的李熙家人和奴才，面临着再次被发配被卖的风险。而李熙一家并未像曹雪芹家那样，雍正抄家后，还给他们留有生活的余地，李熙家被抄后，算是彻底的败落。

按照历史原型的推算，史湘云若是未出嫁，她被发配为奴，最早应该是发配到年羹尧的府上，至于年羹尧被抄家后，历史记载中有年的亲属给披甲人为奴。即便是史湘云真的在这个过程中被卖为官妓，以脂砚斋对她的批语“湘云为自爱所误”，她也不会苟活于世，更不会以那样的方式活到两鬓成霜。

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可见，史家被抄后，史湘云的三种结局，最不可能的就是做船妓，因为被自爱所误的贵族小姐史湘云，绝对不会以卖笑为生，活到两鬓成霜。

（此文为萧梦原创，未经授权不得转载）

《红楼梦》史湘云的结局如何？

©️图片来源1987版电视剧《红楼梦》

01

《红楼梦》里最后一场中秋夜宴，贾府这个由当权者用有限末世资源强撑的繁华幻像，终于如呼喇喇倾倒的大厦，处处透露着悲凉和衰败。

花好月圆，前尘如梦，年轻的女孩子们病的病，散的散，林黛玉和史湘云早早躲了清净，跑去凹晶馆联诗。小时候看到这里，怎么也不明白，湘云和黛玉不是死对头吗？湘云不是一万个看不上黛玉的多愁善感和“小心眼”吗？

你看她们做的诗，“渐闻语笑寂，空剩雪霜痕”，“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂”，若没有相通的心意，绝对联不出漂亮的诗句。

不在红尘里翻滚过怎会懂得，其实史湘云和林黛玉一样，有一个诗意的，敏感的，孤清的内心世界。

只是，就像很多内向的人很讨厌自己的内向一样，史湘云一开始对真实的自我也是恐慌的，拒绝的。所以她刻意隐藏了这部分自己，甚至用相反的行为来规训自己——比如打扮得男孩子气，大口食鹿肉，向全世界宣布她最爱宝姐姐。

薛宝钗在湘云眼里，代表入世的智慧，和世俗意义上的成功。她渴望自己也能像她那样，世故，圆融，豁达。

人总会盯着自己缺失的那一部分。

我二十来岁的时候，羡慕那些能够在饭局上八面玲珑的人，买了很多演讲和交际类的书来看，刻意去接近那些社交场上的风云人物，以希学到他们的三两个招数，最后当然无功而返。人真的很难长期去做违背自己性情的事。

我有一个很有趣的观察，其实很多人在年轻的时候是世故的，越老会越天真。

因为活得足够久，你就会明白这个世界上各有各的苦衷，从来没有一种人生是完美的。人得承认自己的局限，接纳自己的软弱，领取自己的那一份命运，然后尽可能快乐地走下去。

活得足够久，你也终将会积攒到足够的资本，来保护好真实的自我，成全自己的天真。

02

没有人会拒绝真实的快乐。

就像史湘云，她对宝姐姐的欣赏，不能说没有藏着几分功利的心态。你去结交朋友，对你有用的人，你肯定正襟危坐，点头哈腰，这是意识层面的自我规训。

可是那些真正和你聊得来，能够在心灵层面沟通的朋友，才是你心甘情愿午夜飞行，拿不到一丝好处和利益，却满怀欣喜和期待去见的人。因为相处本身的快乐，就是最大的好处和利益。

所以最后湘云拉着黛玉去联诗，说了句“你也是个聪明人，何必做此形景自苦。我也和你一样，我就不似你这样心窄。”这是掏心掏肺了。

湘云和黛玉，其实有着相似的出身和处境。年幼失去父母，寄人篱下，哪怕是富贵人家衣食无虞，也不可能没有辛酸委屈。她们的不安全感是相似的。

湘云在极力摆脱这种不安全感，这种顾影自怜。因此刚开始她在大观园见到黛玉，就像忽然和内心最隐秘幽暗的角度劈面相逢，她选择了回避，甚至打击。

那个著名的桥段，王熙凤说唱戏的女孩子蔷官，倒像我们这儿一个人，大家都心照不宣地笑笑，只有史湘云站出来说，像林妹妹的模样儿。

评论界一直对此争论不休。史湘云是真的单纯无心机，还是故意让黛玉不开心，我觉得二者兼有。

这就是史湘云的矛盾，也是她的道场。

就如同让一个内向的人，在饭局上刻意扮演一个段子手，或者说一些场面话，那么一定会收获尴尬。

史湘云想学习宝钗的沉稳与圆融，可她终究做不了那样的人。一个人的性情和价值观，看起来缥缈而宏大，其实它会渗透到你生活的细枝末节。

我甚至私心想，宝玉对她使眼色，令她那么生气，气到要收拾行李回家。其实湘云气的不是宝玉，而是气她自己。

03

世故与天真，都是史湘云。

真实的人，是多面的，矛盾的，复杂的。这也是为什么经典名著值得一读再读的原因，它从不回避人性的复杂多面，只是呈现它，并且用一种宽阔而悲悯的情怀，让你感到理解与释然。

史湘云的矛盾让我看到，或早或晚，人终将要面对真实的自我，并且接纳它，跟它和解。

贾府江河日下，每个人的感触和选择都是不同的。有人自欺欺人地逃避，有人义愤填膺地悲悯，也有人想趁乱捞点什么。

家族的衰落，也一定让史湘云有所感所悟，毕竟，她是那么聪敏的人。当你终于跟命运的无常劈面相逢，理解了这个人间的婆娑与不可测，就不再会执拗地相信，有一种坚固的，圆满的永恒。

你也就能接纳自己的真实和脆弱了。

现实人生里，很多人也都是从一场变故开始，清醒地面对自己的。然后他们发现，原来自己有那么大的能量和潜力。

史湘云终于跟黛玉成为知己，因为她接纳真实的自我了——天真与豪气的背面，是一个敏感的，清冷的，带着伤口的柔弱女生。

真实是一种了不起的力量，这也是我欣赏史湘云这个人物的地方。

她是你我的一段路途，是我们终将卸下的重重保护色，是对坚硬世俗的恐惧和负隅抵抗，也是最终会达成的理想。