韩信被灭三族,有后人吗(韩信被杀为什么他的兵没有来)

自古“兔死孤烹，鸟尽弓藏”！韩信，作为汉朝开国大将，可谓是“成也萧何，败也萧何”。公元前196年，韩信在萧何的诓骗下，进入了长乐宫，并被坐镇长安的吕后所逮捕。最终，这位叱咤风云的大将，就这样惨死在一个妇人之手。正所谓“生死一知己，存亡一妇人”。

　 淮安夫人——殷嫱，是韩信的夫人，殷姬。 　　她是刘邦亲封的齐王妃，这位才貌双全的女子更是前秦大臣殷德之女。殷氏一族历朝为大官，后不满秦暴统治，辞官定居今日江南一带为商，书香门第，一带名门望族。淮安夫人，是韩信死后吕雉所封。吕雉是她的表姨，当年是吕后派她到韩信身边，有照应。但面对如此英才，殷嫱是真心爱她，她明白什么该对吕雉说，什么不该...在乱世之中，男人才是她的依靠。韩信前半生有香姬给予鼓励，希望韩信可以出人头地。后半生有殷姬，出谋划策，不离不弃。韩信其实也深爱着她，不单单爱她的聪慧~ 　

韩信得知楚汉于广武山议和甚为高兴，着笔想要修书一封，殷嫱即刻便知是写予陈平的，何等聪慧的女子啊!细心温柔地照顾韩信的生活，心灵上也能与韩信沟通，殷嫱的确有成为韩信妻子的资格。而韩信对殷嫱的感情虽然不可能像对香姬(红颜知己)那么浓烈深刻，却也是以妻子的身份喜爱着宠溺着她的。刘邦被困于荥阳，找韩信急救，殷嫱替刘邦求情，韩信扯开话题让她去煮银耳羹的时候语气、表情都甚为温柔。而且贵为齐王，此后韩信至死都只有殷嫱一人相伴左右。

应该说殷嫱也是幸福的，虽然香姬在韩信的心目中的地位无人能取代，但是陪伴了韩信的后半生，一起荣耀至极，也一起走向了悲剧结局的人却是她殷嫱。香姬和韩信的过去她无法抹杀，也无法改变，但是殷嫱用了她一生的时间去创造只属于她和韩信的记忆与快乐。是的，殷嫱从来没有想过要取代香姬，只是她希望能够替香姬继续好好爱着这个孤傲的男人，在他刀光血影的世界里给予他自己所能给予的幸福! 　

　韩信死后，吕雉感觉对殷姬有愧，接殷姬入宫封淮安夫人，吕后常与她谈心，有分寸知进退。直到韩言成年，回淮阴世代袭爵侯。殷嫱47岁，再去晋见吕雉后，回途淮阴中，感染风寒去世。

韩信被刘邦杀死，他老婆貌美如花，最终有何下场？

韩信作为西汉开国功臣，与萧何、张良并称“汉初三杰”，作为“兵权谋家”的代表人物，位列“兵家四圣”，后人更是奉其为“兵仙”、“神帅”。然而，由于才能太过出众，再加上重军事而不重权谋，结果先被刘邦废为淮阴侯，后又被卷入陈豨谋反案，最终被处死。

汉十年（前197年），陈豨于代地发动叛乱，刘邦率兵亲自前往平叛。而在长安城中，韩信因一位家臣犯错而将其囚禁打算处死，这个家臣的弟弟于是跑去向吕后告发韩信谋反。吕后本就是个缺乏安全感的女人，听闻奏报后，遂于萧何合谋，将韩信诱入长乐宫处死。那么，韩信被杀之后，他的妻子又是什么下场呢？

需要明确的是，无论是司马迁的《史记》，还是班固的《汉书》，都没有提到韩信的妻子，哪怕是只言片语都没有。至于网上流传的殷嫱、香姬、薄姬，则皆出自于电视剧《楚汉骄雄》，千万不要信以为真。

不过，以韩信的身份地位，以及汉朝的婚姻制度来讲，韩信应该是已经成婚的。史料虽未记载韩信的出生年份，但按照其经历判断，韩信被杀死之时，至少也有三十多岁了，如果说楚汉战争期间因频繁在外带兵而无暇成婚，那么汉朝建立之后这数年间，怎么也该娶妻了。

那么，韩信被杀之后，他的妻子到底下场如何呢？《史记·淮阴侯列传》和《汉书·韩彭英卢吴传》皆记载，“信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室……遂夷信三族”，也就是说，韩信不仅自己被杀，且被夷灭三族，那么韩信的妻子在不在被杀之列呢？

目前，关于“夷三族”中的“三族”到底指什么，主要有三种说法。

1、父族、己族、子族。该说法认为，“三族”指的是：父亲的兄弟、自己的兄弟和本人的儿子。在《周礼·春官·小宗伯》中有“（小宗伯）掌三族之别，以辨亲疏”的记载，郑玄注曰，“三族，谓父、子、孙”。《仪礼·士昏礼》中则有“惟是三族之不虞，使某也请吉日”的记载，郑玄注曰，“三族，谓父昆弟、己昆弟、子昆弟”。两处记载虽然略有不同，但其实意思基本一样，只是前者是站在其父角度而言，后者则是站在本人角度而言。

2、父族、母族、妻族。该说法认为，“三族”是指：除罪犯本人之外，父亲的亲族、母亲的亲族和妻子的亲族。《大戴礼记·保傅》中有“三族辅之”的记载，卢辩注曰，“三族，父族、母族、妻族”。《后汉书·杨终传》中则有“秦政酷烈，违啎天心，一人有罪，延及三族”的记载，李贤注引《汉书音义》，“父族、母族、妻族也”。而《庄子·徐无鬼》则记载，“夫与国君同食，泽及三族，而况父母乎！成玄英疏：三族，谓父母族、妻族也”。意思是，丈夫在朝中做官，其三族都深受恩泽，更何况是其父母。

3、父母、兄弟、妻子。该说法认为，“三族”指的是：除罪犯本人之外的亲人，即父母、兄弟和妻子。其主要来源于《史记·秦本纪》，其中有“法初有三族之罪”的记载，裴骃集解引张晏曰，“父母、兄弟、妻子也”。

从以上说法来看，如果“三族”指的是第二种和第三种说法，那么韩信的妻子也在被处死之列。可如果是第一种情况，那么韩信的妻子是有可能逃过一劫的。

不过，目前关于韩信的后人却有两种说法，一种说法是韩信被杀后，他的长子和三子改姓韦，逃至今天的广西地区隐居，次子则改姓卓，从朝鲜逃到了日本。另一种说法则是根据京兆堂《韦氏族谱》记载，韩信被杀时，其年仅三岁的幼子韩潆被门客藏了起来，后被托付于萧何，又被萧何派人送到了南越，改为韦姓，后被赵佗收养。

如果以上关于韩信后人的传说为真，那么韩信的儿子应该大概率不在“夷三族”之列，否则不可能如此轻易逃脱。可如果是这样，那么第一种解释就被排除了，而韩信的妻子则必在被杀之列了。

不过这毕竟是事涉谋反的大罪，虽然汉朝的《九章律》原文已经遗失，但其中却是明确提到“大逆不道不敬”之罪的，“谋反”在当时已经是不可赦免的大罪了。正所谓“死罪可免，活罪难逃”，韩信的妻子即使得以侥幸活命，也极可能会以罪犯之妻的身份被充入掖庭或其他地方，而且终身不可赦免。