义和团大师兄们的下场(义和团的大师兄是谁)

曹福田，天津静海县人，早年在大沽口行伍，因其在军营中劣迹斑斑，遂被逐出军营。回乡之后，终日聚赌，又沾染上大烟瘾，气死爹娘，逼走老婆，将家产田亩变卖一空，落了个穷困潦倒的下场。

己亥年（1899年，光绪二十五年），山东义和会坎字拳流窜至静海独流镇，随即开坛做法，招募弟子入会。原本在天津北门侯家后一家妓院当大茶壶的泼皮张德成摇身一变成了”总大师兄”，自称“玉皇大帝”，称自己的坛口是“天下第一坛”。

张德成，出身山东农户家中，后来逃荒之直隶白沟，靠撑船为业，由于跟人斗殴，逃至天津，在北门外售卖糕饼，又因为跟当地混混儿打架，陪着生意后，在侯家后一家名为小蝶班的妓馆中担任大茶壶的角色，因其能说会道，尤为会讲鬼怪故事，深受老鸨子的喜爱，于是两人好在了一块儿，张德成后来借助义和会的势力成了“总大师兄”，老鸨子摇身一变，自称“黄莲圣母”，笼络一帮土娼，纷纷称自己是仙姑下凡，到处妖言惑众，骗取钱财。

曹福田听人说，只要加入义和会，便可以耀武扬威，若看中谁家的好东西，可以直接据为己有，倘若对方理论，只需指认他是洋人的奸细“二毛子”，便可将其一家老小就地正法。曹福田这个五毒俱全之徒，立即托人加入其中，靠着一张好嘴，摇身一变，成了大师兄。

张德成后来去杨柳青开坛，曹福田立即跟随过去，张德成率乌合之众进入天津，曹福田照旧紧紧跟随。

到了天津之后，曹福田比知县、臬台、道台还要威风，出门乘绿呢小轿，要求商户和居民跪在沿街相迎，看中谁家宅院，直接进入这户人家开坛，要酒要肉要大烟，还要这户人家的女眷陪寝。

一天，他登上鼓楼，指着东南方说，只需他施法，洋人的小洋楼顷刻之间，便化为灰烬。入夜，他命人纵火烧毁河东民宅，扬言借“天火”烧洋人的建筑，结果洋人的建筑一间也没烧到，河东居民却遭了灾。

又过了几天，曹福田带人冲入紫竹林，将朗朗读书的学生抓起来，搜出墨水钢笔后，声称学生都是东洋人的奸细，一声令下，十几颗人头落地。紫竹林有几位居士，出面调停，结果也被痛打一顿。

此后，曹福田更为作妖，在估衣街一家商铺中，抢了一匹红布，让人用金丝绣了个大大的“曹”字，又让人铸了关羽、赵子龙、杨戬、周仓四具神像，声称他自己一人有四位神仙庇佑，只需掐诀念咒，四位神仙便立即前来听他调遣。

此时，义和会本来势如水火的乾字拳、坎字拳、震字拳、坤字拳化敌为友，这才有了义和团的名字。而曹福田这时候已经成了继张德成之后的第二大人物，他不再乘轿，而是骑原本归属于道台大人的高头大马，头戴特制的金冠，鼻梁上戴西洋大墨镜，口中衔洋烟卷儿，身披戏台上艺人所穿的行头龙凤袍，腰间系着红丝带，一直垂到脚面，脚穿高帮厚底绿靴，后背德国造毛瑟长枪，腰挎六轮小洋枪，手持一根竹竿，竹竿上插着高粱秫秸，招摇过市，犹如跳梁小丑一般。别人用洋人的东西，他便指认其为奸细，当街就要杀头，他用洋人的东西，却声称借洋人之物破洋人之法。

联军自大沽口登陆，一路杀到津门，聂军门（聂士成）与马玉崑等人率武卫军与英军展开激战，曹福田在开战之前，豪言壮语，扬言喝他一碗符水便可以刀枪不入，他也要亲赴沙场，于是让人高举“扶清灭洋天神天将义和神拳曹”一面大旗，骑高头大马，在刺耳唢呐、喧天锣鼓声中行至马家口，突然掐指说，前面有洋人埋伏下的地雷，需要绕道走。接着命令津门各大商号提供麻袋麻绳，说是要用麻袋麻绳“收洋人”。

更可恨，曹福田不敢跟洋人迎战，却诬陷聂士成跟洋人勾结，举凡抓到因为受伤而退下战场的武卫军将士，立即命人刀劈斧剁，说是杀了洋人奸细。前方将士吃紧，他在后面不停作妖，直接带人找到直隶总督裕禄，要裕禄立即向朝廷保奏他三品顶戴花翎、黄马褂，要不然他就做法烧了整个天津卫。

这时候，洋兵已经进城，乡绅求裕禄不要再执迷不悟，快些找人议和，要不然天津城势必被洋兵捣烂。

裕禄愚蠢不堪，居然询问曹福田的意见，曹福田说：“吾奉玉皇大帝总大师兄张德成的敕令，率十万天兵天将尽歼洋人，尔等敢悖玉帝敕令？”

裕禄束手无策，津门乡绅只能自己组成联保，一面请在洋行做事懂洋文的人到租界跟洋人接近，希望请洋人克制联军。一面组织武装解救马玉崑的同时，又与在背后袭击马玉崑的义和团在紫竹林、狮子林等地展开激战，杀恶徒百余，悉数丢入海河中。

最终，聂士成战死，马玉崑兵败，德军敬畏聂士成英勇，用大旗裹住聂士成尸体，交由一个书生背回，结果曹福田得知此事，居然要求将尸体剁为肉糜，还要将聂士成一家老少全部诛绝。

但此时已经没有多少人听他召唤，那些师兄师弟们死的死逃的逃，联军已经进城，曹福田乔装改扮，逃离天津奔赴静海，与张德成余孽坑蒙拐骗砸明火，张德成被乡民打死后，他再次逃走。

文章参考自清代笔记《拳变馀闻》，《京津蒙难记》、《庚子拳变系日要录》

唯一加入义和团的清朝王爷是谁？他最后的结局如何？

在清朝由衰落转向灭亡的过程中，“义和团事变”无疑起到关键作用，它不仅严重动摇帝国的根基，而且还险些把中国带向灭亡的边缘。促使“义和团事变”发生的重要人物有很多，而其中应负主要责任者，便包括庄亲王爱新觉罗·载勋，而他也是唯一加入义和团的清朝王爷。那么，载勋都犯下哪些不可饶恕的罪行？最终的结局如何？

01 加入义和团

载勋出身于远支皇族，是第九任庄亲王奕仁的次子，康熙帝第十六子允禄的五世孙，同治、光绪二帝的远房堂兄，起初被封为辅国公，光绪元年（1875年）袭封庄亲王。作为清朝“八大铁帽子王”之一，历任庄亲王在朝中的地位都相当高，甚至连当朝皇帝都要礼让他们三分。因此，载勋虽然跟同治、光绪二帝的关系比较疏远，但在朝中的威望却相当高。

慈禧太后

“百日维新”运动失败后，重新垂帘听政的慈禧太后因为深恨光绪帝，所以打算在光绪二十六年（1900年）元旦废黜皇帝，改立亲外甥溥儁为新皇帝。然而，就在“内禅”大典举行前不久，各国公使通过大学士荣禄、庆亲王奕劻向清廷表示反对废黜光绪帝的意向，令慈禧太后不得不中止既定计划。

慈禧太后虽然慑于洋人的威胁而停止废立皇帝的计划，但内心毕竟深以为耻，而溥儁的生父端郡王载漪同样愤恨不已。在狂妄无知的载漪看来，只要把列强赶出中国，便再没有任何力量敢于阻挠儿子做皇帝，而他依旧还有希望成为摄政王。正因如此，载漪联合跟他意见相合的庄亲王载勋、大学士刚毅等满清权贵，强烈建议慈禧太后招抚义和团，并利用他们来“扶清灭洋”。

义和团

慈禧太后批准建议，不仅颁布允许义和团进入京津等地活动的懿旨，并且还授意载勋、载漪等人跟它合作。载勋接受命令后，迅即跟义和团的首领取得联系，要求各地拳民进入北京后，必须先到庄亲王府挂号编伍。不仅如此，载勋还在府中设立义和团的神坛、朝夕必拜，并且每日头裹红巾、身着短衣，甚至让拳民们称呼他为“大师兄”。由此一来，载勋便成为清朝唯一加入义和团的王爷。

02 祸国殃民

1900年4月，慈禧太后任命载勋为步军统领（又称“九门提督”），全权负责北京城内外的守卫和门禁，而载漪则出任总理各国事务衙门大臣兼禁卫军虎神营总兵。正是在载勋、载漪的主持下，各地拳民相继涌入直隶、京津等地，到处杀害洋人和教民，甚至连德国驻华公使克林德、日本驻华公使馆书记官杉山彬都在光天化日之下被杀害，由此引发列强的激烈反弹。

八国联军进攻北京

同年5月，打着解救侨民和外交官的旗号，英、法、德、俄、美、日、意、奥匈等八国组成联军，从渤海湾登陆，正式开启镇压义和团的军事行动。得到消息后，慈禧太后于6月21日颁布跟11国（除上述8个国家外，还包括西班牙、荷兰、比利时）同时开战的懿旨，并下令清军董福祥部和义和团联合进攻东交民巷使馆区，“庚子国变”至此爆发。

对于围攻使馆区、放任拳民滥杀洋人和教徒的行动，有识之士深感忧虑。京师大学堂总教习兼管学大臣（即北大校长）许景澄出于国家安危的考虑，与太常寺卿袁昶一起上书，强烈反对依靠义和团反洋，并以“春秋之义，不杀行人”为由，要求朝廷放弃围攻使馆区，并保障洋人和教徒的安全。许景澄、袁昶的谏言激怒慈禧太后，很快便遭到捕杀。

围攻东交民巷

许景澄、袁昶遇害后，主战派将光绪帝视为“二毛子”（清末称信天主教或为洋人办事的中国人）的总首领，认为正是他当年推行的改革措施不仅毁掉了祖制，并且为洋人、洋教在中国的“野蛮生长”大开方便之门。正因如此，在慈禧太后颁布宣战诏书后的第4天，载漪、载勋便率领60多名拳民直奔瀛台而去，准备杀死被软禁于此的光绪帝，幸好有慈禧太后的阻止才作罢。

03 被赐死

向11国宣战的疯狂举动给中国招致无穷灾难，很快，八国联军便攻陷天津、北京等地，迫使慈禧太后挟持光绪帝逃往西安避难。在“西狩”途中，慈禧太后玩了一出“大变脸”，除颁发懿旨命令各地督抚剿灭义和团外，还电召两广总督李鸿章离粤进京，与庆亲王奕劻一起跟列强进行议和。1900年初，中外签订《辛丑条约》，战争至此结束。

《辛丑条约》签订时的旧照

在中外议和过程中，联军拟定出一份多达147人的“战犯”名单，要求清廷全部予以处决，位居榜首者正是载勋、载漪。此时，身在西安的慈溪太后对两人先前蒙蔽自己、轻启战端的行为大为愤怒，遂以“纵义和拳，获罪祖宗”的罪名革除他们的爵位，并将载勋就近送往山西蒲州府管束。不久，慈禧太后又下达命令，准备将载勋交给宗人府后发往盛京圈禁。

不过，列强对慈禧太后的处理方案并不接受，而是执意要求处死载勋、载漪，否则将拒绝签署和约。无奈之下，慈禧太后只好下令将载漪流放到新疆，但在半路上却又偷偷地将其放走，并对外声称他死在流放途中。载漪是慈禧太后的侄女婿，能留下性命自然在情理之中，但跟太后关系疏远的载勋却没有这种好命。光绪二十七年（1901年）正月，慈禧太后颁布懿旨，以“庇拳启衅”罪名将载勋赐死。

载勋画像

载勋虽然是个罪大恶极的国贼，但在临死前的表现，却也展现出那个时代少有的骨气。根据旁观者的记述，载勋在领受慈禧太后的懿旨后，首先嘱咐儿子要为国尽力，紧接着又跟妻妾、亲友们话别，全程都没有展现出恐惧、慌张的神情，更没有向钦差葛宝华哀嚎求生。被葛宝华引导到自尽的空房间时，载勋看到梁间已经悬帛，还对钦差夸赞道：“钦差办事真周到，真爽快!”说完，载勋主动上吊而死，终年47岁。

参考书目

清朝官修史料：《清实录》，中华书局2008年版。

赵尔巽（清/民国）：《清史稿》，中华书局1998年版。

费正清（美）、刘广京：《剑桥中国晚清史》，中国社会科学出版社2007年版。

桑兵：《庚子勤王与晚清政局》，北京大学出版社2015年版。