有关南京秦淮河的诗词「跟着诗词逛南京秦淮河畔千年爱情地标在哪姜夔忧思赋诗感伤」

大风起兮云飞扬，家住六朝烟水间。这里是胖一和雪酱的探游日记，跟您分享诗词旅游中的所见所闻所感。

东晋时期，南京定都。彼时，琅琊王氏与陈郡谢氏是显赫一时的名门望族，合称王谢。两大家族聚居在乌衣巷。据闻，乌衣巷也是因为两大家族喜好身着乌衣得名，此乃后话。

在琅琊王氏中，便有东晋宰相王导、“书圣”王羲之、“小圣”王献之等等。

下面，我们便来说一说王献之的故事。

王献之，是王导的后代，也是王羲之的第七个儿子。

在父亲的尊尊教导下，王献之工于书法，尤其擅长行书、草书，少负盛名。

某一日，王献之偶然听说，在秦淮河的渡口集市上，有一方稀世砚台。素来痴迷于书法，这对王献之的诱惑可想而知。

于是，王献之不由分说赶到了集市。说来也是缘，王献之如愿觅得此砚。此砚台是一方老式端砚。王献之亦是花费了重金买了下来。

砚台的老主人，还告诉王献之。此砚十分讲究。按照四时雕琢，这老砚精雕时间便是春天，由此名“桃花砚”。倘若在春天用桃花水洗涤，墨不会干裂，笔也好使。

于是，王献之打定主意，明年三月三，桃花盛放之际，就到桃叶渡东侧清溪河畔的桃花林，用桃花潭水洗砚。

第二年三月三，王献之携着桃花砚，来到了桃花林中洗砚。洗砚中，王献之意外邂逅一位卖团扇的姑娘。

这位姑娘眼尖，立即识得王献之手里的桃花砚，正是自家祖传的砚台。原来，她家原先也是读书人家，只可惜家道中落。为了生存，老父亲卖了祖传砚台。如今她便卖团扇度日。

王献之很是同情这位姑娘，当即帮助她在团扇上题字，希望她可以因此多赚一些钱。

没一会儿，在王献之的手中，团扇便题好了字。

这位姑娘端起一把团扇，瞧见落款正是“王献之书”。她既惊又喜，惊的是堂堂大书法家王献之竟然屈尊为她这个小女子手书，喜的是王献之完全没有士族子弟的傲慢，相反很亲切、热情。

原本就是一个情窦初开的年纪，这位姑娘平添上了几分好感，还顺势告诉王献之，她名为桃叶。

而王献之呢？回到家后，王献之想着自己早年先娶郗道茂，后被迫离婚，娶了新安公主，却不是心中所爱。

正如王献之在《奉对帖》中的自白，因为与郗道茂分开，自己终日以泪洗面，悲伤难抑。

诚然，郗道茂已成如烟往事，而王献之却一直没有放下这段感情。而他有多久没有感受到伊人在侧，举案齐眉的幸福了？

怕是连王献之自己都忘记了心动的感觉。是的，王献之对桃叶动了心。

“秦淮河畔夕阳斜，不见芳草不见花。白云深处难寻觅，桃叶飘落到谁家。”秦淮河畔，斜阳西下，王献之写诗感慨，这世间，怕是再难寻觅桃叶这样的佳人。

王献之与桃叶一见倾心。所谓郎有情妾有意，只差那么一股助推的力量才好水到渠成！虽然两厢情悦，但是中间阻隔的却是重重障碍。

据闻，桃叶自幼定亲，后对象去世，婆家带人把桃叶去婚葬。幸运的是，桃叶硬是凭着一股女子的勇气，生生逃出了虎口，并且跑到了桃花林。

当天正是三月三，王献之再次出现在桃花潭。两人在渡口相遇，唏嘘缘分之奇妙，情到浓处，执手相看泪眼，怕是再难分离。

至于，王献之是如何冲破名门望族的偏见，又是如何说服新安公主，后纳桃叶为爱妾的，目前，我尚未找到任何资料。

心中唯有叹息，起码王献之与桃叶这一对的结局是美好的，终究是在一起了。

这里，还有王献之写的《桃叶歌》为证，“桃叶复桃叶，渡江不用楫。

但渡无所苦，我自迎接汝。”渡口啊渡口，再如何艰辛、苦难，我都会在此迎接你的。诗中，有一种很直白的承诺，不似“曾经沧海难为水”的感天动地，但是读起来，越发觉得王献之坚如磐石的爱情信念！

此情此谊，风吹雨打，岿然不动。这在爱情之中，是难能可贵的！有了这份深情厚谊和浪漫诗意的加持，此渡口便不再似其他普通的渡口，它仿佛有了灵性，睁开双眼，瞧见了人世间的悲欢离合。

于此，渡口与人一般，先有了自己的名字——桃叶渡。

后来，有一位著名词人姜夔，在公元1186年冬天，乘船从汉口出发，于次年初路过南京，舟泊秦淮河。于此，姜夔做出传世名诗《杏花天影》

绿丝低拂鸳鸯浦。想桃叶、当时唤渡。

又将愁眼与春风，待去；倚兰桡、更少驻。

金陵路、莺吟燕舞；算潮水、知人最苦。

满汀芳草不成归，日暮，更移舟、向甚处？

姜夔，南宋人，自号白石道人，自幼随父宦居汉阳，成年后曾出游扬州，羁旅江准，往来湘鄂等地。姜夔晚年居住在杭州西湖，去世后安葬在西马塍。

姜夔一生多才多艺，不但是词家、诗家、书法家，还是著名的音乐家。姜夔在中国音乐历史长河中留下了举足轻重一笔——他的词集里今存有17首自注工尺旁谱的词，这是七八百年前流传下来唯一的宋代词乐文献。

《扬州慢》是姜夔的代表作，读起来朗朗上口，“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。”末尾这一句，尤其让我喜欢。

窃以为，姜夔写词寓情于景，不管是《扬州慢》还是《杏花天影》。这些桥啊、风啊，都带有姜夔的丰富情感，处处都有一个“我”字存在——

在《杏花天影》诗中，十里秦淮，绿柳低垂，鸳鸯结伴。此情此景，让我想起当年，在渡口，王献之与歌女桃叶之间的爱情。

春风拂面，我很惆怅。风儿散去，也携着我的哀愁一起远去。泛舟河上，逶迤向前，少驻留。

金陵春光明媚，莺歌燕舞，佳丽轻歌曼舞，繁华一时。如此兴盛，而我心中却相思如潮，内心苦楚。

天色向晚，暮色将近，满眼都是一汀芳草，它们没有归处，我在船上也不知道行船到何处。

船行秦淮河畔，经过桃叶渡，金陵的繁盛，更加衬托出姜夔漂泊无依。游子的一颗心，在外漂泊，相思更甚，思念家乡，思念家中的人儿，也许还有他的“桃叶”。

正如桃叶当年回赠王献之的《团扇歌》，“七宝画团扇，灿烂明月光。与郎却暄暑，相忆莫相忘。”郎情妾意，以诗为媒，以歌为介，莫失莫忘。

秦淮河畔桃叶渡，因为王献之与桃叶这段唯美缱绻的爱情，愈发显得熠熠夺目。千百年来，文人墨客酬唱不绝。在他们的笔下，王献之与桃叶的爱情故事，仿佛如同秦淮河水一般，涓涓流淌，充满生命的活力。

吴敬梓有云，“世间重美人，古渡存桃叶。”郑板桥有云，“王郎一曲，千秋艳说江楫。”

你瞧瞧，哪怕斯人已去，只要秦淮河还在，桃叶渡依旧，这里似乎还是千年前的模样，有王郎与美人，有古渡与船楫，有送别和团聚。

而事实上，自六朝以来，如今桃叶渡还存在于金陵，准确地址便是位于南京夫子庙东面秦淮河与古清溪河的合流处。

一个灵性、诗意、美妙，让人遐想联翩的爱情之地！作为南京人文博主，我完全没有任何理由拒绝这样的真实之地！

那一日，待我矗立在古清溪河上的“桃叶桥”上，望着秦淮河水缓缓流淌，恍惚之中，似乎看到了王献之在渡口迎接桃叶的画面，如此日常，如此温馨。

我鼻子一酸，感慨万分——金陵，是一个神奇的地方，让我自豪，让我拜服。它总是不经意之间，让人怀古思幽。

从“桃叶桥”下来，便是桃叶渡文化广场。说是广场，却俨然一座小型的公园。老人、小孩，在此休憩、玩乐。山石树木之间，全然是小孩追逐打闹的笑声，当然也包括胖一。

这里，有一座“桃叶渡碑”，尤其引人注目。石碑上，刻有“古桃叶渡”的字样，两侧分别有对联。一侧写有“细柳夹岸生，桃花渡口红”，另一侧则写有“楫摇秦代水，枝带晋时风”。

石碑紧临秦淮河水，四面道路顺畅，偶有男男女女经过，也不曾长久停留。一处石阶下，便是通往300米的石碑长廊。倘若在石碑长廊上信步而走，便能亲近秦淮河水。记忆中，我们恐怕再也没有什么时刻如此距离观赏秦淮河水的涟漪了。

秦淮河对岸即是大石坝街的仿古建筑，临水偎依，青砖、白墙、红灯笼，与秦淮河水相映成趣。西面有几处餐厅，提供露天餐饮。人们觥筹交错，或两两约会，或家人团聚，热闹非凡。

河面船舫游过，近了，远了，又似乎也将我们的心带走了。

船舫向东，我们向西。一直向西，便是深入国家5A旅游景区夫子庙秦淮风光带。那里有一条贡院街，每次游历，每次都会发现新玩意。

我们心中的夫子庙，不仅仅相连东晋时风的桃叶渡！在胖一眼中，夫子庙等同于贡院街的市井妙趣！