白鹿原白孝文和田小娥小说(白鹿原到底讲述了一个什么故事)

文〡璐璐日译请

读完《白鹿原》原著我的第一感受是凄凉，凄凉的点在于两个改邪归正的男人，归正的惨死，邪恶的犹存，而迂回于两人之间的鹿兆鹏却未能在关键时刻救黑娃于水火，这是何等的凄凉！

白嘉轩想救曾经对自己又怕又恨“真”改邪归正的黑娃，可却怎么也劝服不了“假”改邪归正，曾经正人君子如今却走火入魔了的儿子白孝文，这又是何等的讽刺！

白孝文从一个君子跌落到谷底，再从一个小人一跃成为县长，他这跌宕起伏满是欲与恶的人生真的可以给人以警醒！

▌“欲罢不能”是中了美人计的白孝文的硬伤！

或许有人觉得白孝文的堕落和白嘉轩的严苛管教有关，其实不然，因为白孝文无法把控自己欲望的特性早已显现。

未经男女之事的白孝文，结婚头三天依旧如常地生活，可在结婚第四天，和过了门的妻子有了夫妻之实后，就再也把控不住自己，每天过着尽情纵欲的生活。面色憔悴，脸色发灰发暗，黑眼圈明显，白孝文的微妙变化连他自己都没有意识到，可这些却都看在父亲白嘉轩眼里。

白嘉轩为了告诉儿子“人生万事皆有度，过度必受其害”的道理，先是让老母亲去劝说制止，可老母亲用尽了各种手段，白孝文依旧我行我素，就算媳妇推三阻四他也依旧能如愿以偿。最终，还是在白嘉轩严厉的责问训斥下白孝文才收敛。

可收敛并不意味着自控，如果他能够懂道理辨是非那自然就会在奶奶的劝阻下量力而行，可白孝文没有，他一直受欲望驱使行事，道理在他的欲望面前根本一文不值。

“每个人要走哪条路，冥冥之中自有安排”这看似玄学的道理，其实不是命，是个性与人性使然。

白孝文的骨子里是个受欲望驱使而过活的人，所以当他还没有发觉并意识到自己真正的欲望时，他的言行在父亲的言传身教下自然是个君子。

可当他发觉并意识到自己的欲望时，他的言行就不再受父亲影响，而瞬间转为受欲望操控，进而变成了一个虚伪阴险无耻的小人。

他也因为自己的欲罢不能，在中了鹿子霖给他设下的美人计之后就再也回不了头。无论是剧中还是书里白孝文对田小娥似乎都是爱的疼的怜惜的，可这也只不过是他满足自己欲望的表象而已。

白孝文在中了田小娥的美人计之后，原著中有这样一段描写：“清爽的夜风抚着他的脸，脑子里浮现着田小娥那光亮的胸脯与大腿，鼻腔里残留着那身体里散出的奇异气味，相比之下，自己那个婆娘简直就是一堆粗糙无味的豆腐渣了。甭看都是女人，可女人跟女人大不一样。”

白孝文在中了田小娥的美人计之后，自己沉睡已久的欲望又被找回，在欲望找回的那一刻，他的良知底线就已不在。他开始嫌弃自己的糟糠之妻，他开始比较枕边人与偷情人的不同，他开始逐渐被欲望驱使着走向深渊。

此刻能满足他欲望的是田小娥，所以他就能轻轻松松随随便便毫不在意地抛弃妻子，甚至连妻子饿死他都没有丝毫的歉意与悔意。可当有一天田小娥也被他嫌弃，亦或是妨碍他满足自己欲望之时，相信白孝文也依旧会像对待他的糟糠之妻一样对待田小娥。

所以，白孝文对田小娥没有爱，有的只不过是赤裸裸的欲。他爱的也根本不是田小娥，而是能满足他欲望的任何人任何事，这就是白孝文，一个最爱自己最贪婪最自私丑陋的小人。

他从君子质变为小人的根，就是源于他自己对自己欲望的“欲罢不能”，这种硬伤早已根深蒂固地烙印在他的心底，没人能改变，无论是田小娥还是白嘉轩。

▌白孝文的尽情纵“欲”就是对身边人最大的罪“恶”！

白孝文从发妻那尝到了情欲的滋味，不顾奶奶的劝慰尽情纵欲，结果导致妻子挨骂受罪。白孝文在田小娥那尽情纵欲，结果导致妻子饿死，田小娥被鹿三所杀，家人受辱蒙羞，连他自己也直坠深渊谷底，堕落到要饭甚至是饿死的地步。

一个人从高处堕落至此的人无非有两条路可选，要么改邪归正浪子回头，要么走向罪恶成为恶魔。

无疑白孝文选择了后者，走向了邪恶，选择了更深层次意义上的堕落。因为他品尝过跌落谷底的痛苦滋味，所以当鹿子霖给了他机会后，他便拼了命地向上爬，不择手段地向上攀。

在这个过程中无论遇到谁，无论这个人与自己曾有过怎样的过往，只要是影响到自己向上攀爬欲望之人，无论用什么手段，一律除之而后快。这就是白孝文理解的“知耻而后勇，知耻而后生”的意义所在。

他的“勇”和“生”都是建立在牺牲别人，对别人施“恶”的基础上而得来的。威逼利诱自己的姑父朱先生发表其不想发表的反共声明；无数次追捕鹿兆鹏，抓捕鹿兆谦；残忍地杀害想卸甲归田的张团长；泯灭人性地陷害黑娃致其余死地…

白孝文拼命向上攀爬的欲望，就如同他当初对妻子对田小娥的情欲，他越是拼命地纵欲，他的身边人越是凄惨。黑娃死了，白孝文曾经的上司们也死了，白嘉轩瞎了，鹿子霖疯了…唯独他自己安然无恙地成为了县长。所以说白孝文尽情地纵“欲”，就是对其身边人施与的最大的罪“恶”。

虽然《白鹿原》原著里并没有表述白孝文最后的结局，但相信以他阴险狡诈，忘恩负义，背信弃义，泯灭人性的个性，他注定不会有什么好结局。

▌关于白孝文无爱只有欲与恶的人生警醒！

人需要有欲望，但却不可以被欲望裹挟操控着生活。欲望一旦被无限放大，良知底线就会荡然无存。良知底线荡然无存，做人的准则就会发生巨变，随之而来的就是罪恶。要知道做人的准则一旦发生改变，再想进行人品和道德的重建将会无比艰难。

就像作家陈忠实笔下被欲望操控着生活的白孝文，当他的欲望被发觉，被放大后，他的人生发生了天翻地覆的巨变，他为人的准则也发生了天翻地覆的巨变。

他从宗族的榜样巨变成了革命里的阴谋家，他从君子巨变成小人，他从向善者巨变成罪恶者，他一步步走向邪恶，他扭曲的人性也一步步形成。

人们常说“学坏容易学好难”，白孝文大跃进式的走向邪恶走向扭曲，他又怎能轻而易举地改邪归正呢！黑娃的改邪归正，黑娃与白孝文的大不同在于，无论黑娃身处何时何地，他都始终坚守着义气二字。可白孝文在触底后就早已把良知底线，把义气二字丢得一干二净，又何谈改邪归正呢！

所以，人一定要明白“人生万事皆有度，过度必受其害”的道理。谨记欲望过度之人，无爱只有欲与恶！