神探狄仁杰 大宋提刑官「解析为什么大宋提刑官没有神探狄仁杰火」

《神探狄仁杰》和《大宋提刑官》展现了两种官场。

《神探狄仁杰》展现了一个具有人情味的政治家如何实现理想，而《大宋提刑官》讲述的是一个理想主义者理想破灭的过程。

《神探狄仁杰》的前三部一共讲了七个案子，分别是使团被杀案，幽州蛇灵案，湖州蜜蜂案，滴血雄鹰案，血色江州案，黑衣天王案，漕渠魅影案，这几个案子里的反派虽然作恶的目的不同，但是主旨都是围绕着武则天的统治做文章，背后对应着武周时期错综复杂的政治势力。

其中有几个典型的例子不妨摘出来，如：

仇恨武周政权的旧贵族——虎敬晖，袁天罡

对皇位虎视眈眈的新贵族——太平公主，武三思

在边境为乱的异族势力——黑衣社，突厥王子

武周朝廷内部蛀虫——肖清芳，许攸德，铁手团

因此，在《神探狄仁杰》的故事中，狄仁杰要做的事情非常繁杂而且多有矛盾和迁就之处。

狄仁杰在破案的过程中，不仅要分清敌我，在消灭敌人的同时，还要妥善安置忠于李唐皇室的人。

用一句有关政治的话来说，狄仁杰不仅要把敌人搞得少少的，还要把朋友搞得多多的。

在“便宜行事”的过程中，狄仁杰不仅要侦破案件获得真相，还要老成谋国稳定统治，既要帮助懦弱的太子，又要“瞒过”武皇，顺手认儿子，认侄女，认学生，给武三思写奖状，教育王孝杰，指挥边关战事，这些事有些是狄仁杰的职责所在，有些则超越了他的职权，而狄仁杰频频的去接触这些事情，除了他能力超群，自愿为国分忧以外，还寄托了他的私心。

那就是还政于李唐。

这是狄仁杰和武则天心照不宣的默契。

武则天用狄仁杰是为天下用贤良，也是维护自身统治的安稳，狄仁杰效忠武则天是为了天下安宁，不生刀兵之乱，同时也是为了保护李唐血脉，保证政权的平稳过度。

可以说，在武则天和狄仁杰的政治合作中，既包含着一部分对对方才能的赏识，也在天然中包含着妥协和利益交换。

在蛇灵案中，面对武则天的逼问，武三思的抬杠，桓内奸的落井下石，狄仁杰没有硬碰硬，而是婉转提醒皇帝：剁了我你还查个p！

武则天为了巩固统治，任用酷吏滥用株连，狄仁杰如果倒下，首先就会牵连一批李唐旧臣，因此胖灵和的故事并不完全强调正义，更多是凸显狄仁杰用智略化解问题。

狄仁杰也并不绝对要求善有善报，恶有恶报，比如江州案，狄仁杰没有追究参与诬陷黄国公的冯万春，也放过了为了复仇杀害多人的林永忠。

汉书中有一句话，叫做“豺狼当道，安问狐狸”，意思是意思是指有豺狼当道伤人，消灭豺狼才是当务之急，这时候就先不要管偷吃鸡的狐狸了，武周作为当时的正统，如果狄仁杰一定要追究冯万春的诬告之罪，那如何面对默许残杀李唐宗族的武则天？如何面对高居庙堂的来俊臣？

豺狼当道，安问狐狸。

如果要林永忠血债血偿，那么又涉及到薛青麟是不是罪有应得，林永忠“为自己复仇”难道不是天经地义？这些堪称电车难题的道德拷问都要靠狄仁杰苦心维系，这就是所谓宰辅之才。

但宋慈不同，他不做宰辅，也不想做宰辅。

大宋提刑官中多次提到，宋慈可以靠老丈人的关系调回京师或者继续升官，但宋慈都一一拒绝了，他不愿意高升，也不愿意居于庙堂之高。

他宁可处于江湖之远。

狄仁杰和宋慈两个人的社会地位和官职不同，心性也不同。

对于狄仁杰来说，破案不是最终的目的，他的责任也不是社会治安。

他的愿望往小了说是维护统治，往大了说是恢复李唐，注意，这个两个梦想是必须结合在一起的，如果恢复李唐的代价的国破家亡或者危害百姓，比如郡主勾结突厥，那他就要反对就要为武则天清除叛臣，同样的反过来如果维护统治的代价是杀死太子李唐血脉断绝，那么狄仁杰也不会和武则天合作，殊死一搏也不少完全不可以的，因此可以这样说这个胖胖的幽州大都督一直在走钢丝，他的两侧是名为国家纷乱神器变更的深渊，他必须勇敢且稳健的扶着李唐和武则天走到对面，两者任何一方的平衡被打破都是他不愿看见的。

相比较于《神探狄仁杰》，《大宋提刑官》的故事就没有那么委屈就全。宋慈不是一个甘于妥协的人，他是一个愿意燃烧自我换取正义的人，他要维护道义维护法的尊严。

因此，《大宋提刑官》里的诸多案件详述的是破案手法，讲的是社会现象，点题的是公信力如何整体下降。

这里我们也不妨把《大宋提刑官》里的案件罗列于下：

第一案：

破案点——宋父自杀，中毒还是自尽

点题：人命关天不可轻忽

第二案：

破案点——好友焚死驿站，辨认火烧还是自尽

点题：地方贪墨成风，昔日刑名反成凶手

第三案：

破案点——老公失踪，辨认溺死还是他杀

点题：人言可畏，吴淼水昏聩骂宋慈

第四案：

破案点：滴骨认亲

点题：虎毒为什么食子

第五案：

破案点：苍蝇辨刀

点题：自卫杀人

第六案：

破案点：井里的尸体是否自杀

点题：移花接木，早恋害人

第七案：

破案点：左撇子和右撇子挥刀的区别

点题：清官老节不保，险些酿成冤案

……

狄仁杰每侦破一个案件，就离光复李唐的梦想更近一份，因此《神探狄仁杰》这个故事的整体基调是昂扬的，虽然有大菜叶武三思，扭曲心性的林县令，但也有为国征战宁死不降的王孝杰，有加入内卫回头是岸的曾泰，有正直为人的刘公子，有助攻神队友张柬之，有元芳如燕小可爱，而观众更是知道，若干年后，狄仁杰会说出“哪有祭祀姑姑的侄子”的名句，他的理想最终会被他实现。

李唐神器归位，众望所归。

但《大宋提刑官》的故事是向下的，宋慈每侦破一个案子就揭开了这污泥浊世的一角，触目可见皆是豺狼腐兽，除了瑛姑、妻子、和捕头，宋慈几乎没有其余的人情往来。

世道如此，人不如畜生，又何必以礼待之？

曾帮助宋慈走上仕途的岳父薛尚书，亲手杀人诬陷宋慈，才学不亚于宋慈的刁光斗，成为了最后的boss，清贫一生的白知县，退休前办错了案子，宋慈的父亲自愧良心服毒自尽，瑛姑的父亲被人毒死，宋慈的同学袁通判为了一己私欲陷害公孙捷，抢劫十万官银行贿，要做出一番事业的孟良臣被活活烧死在梅城驿站，而烧死他的知州也不是天生的坏官，宋慈的岳父感叹道：

卢知州当年，也是一个厉害的验尸官！

究竟是怎样的世道，把当年的一把利剑，锈成了一把杀民刀！

宋慈所在的世道，是杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸的乱世前夜

30年后，异族的铁骑踏破山河，这腐烂的世道其实早有预兆

刁光斗对宋慈提出的诛心之论，便是宋慈能辩确改变不了的现状。

王法，王法！

这王法便是皇家的法！

你以为凭你一人，就能洗清天下冤案吗？

就是十个八个宋慈，也挽不回这浑浊的世道！

这个故事里宋慈的对手不是刁光斗，而是一个腐败的体系，宋慈最后孤身一人用最孤决的方式向这个世道发起了冲击，但是无功而返。

我为了写这个帖子，特意去重温了一遍怪异君的《大宋提刑官》（时间紧迫），一开始，我觉得大宋提刑官的主题是“人命关天”，继而我又觉得或许是“挽回污浊世道”，但最后，我明白了，大宋提刑官中的重点，可能不是一个宋慈（个人看法）。

薛尚书，是对世道妥协的“宋慈”，

卢知州，是利用验尸技术谋取私利的“宋慈”，

宋父，是犯了错触礁的宋慈，

良臣，是出师未捷身先死的“宋慈”，

白知县，是年老昏聩的“宋慈”，

刁光斗，是愤然报社的“宋慈”，

袁捷，是受尽白眼后的“宋慈”，

趾高气昂的武将史文俊，是武将”宋慈”

无数个宋慈意气风华地踏入官场，被社会殴打地面目全非，自己都认不出自己，宋慈的痛苦在于，他的对手不是一个人而是一个体系，这个体系可以创造出无数的刁光斗、袁通判，甚至会改变宋慈自己。

这一点来说，大宋提刑官的主题是不会讨喜的，甚至于何冰，有些压不住和他站在对立面的一众反派演员，比如李玉儿失踪案，面对昂扬出门的刁光斗和他的一长篇大论，宋慈也只能说出一句：

我也很不喜欢《大宋提刑官》的结局，但我更佩服当年可以写出、也敢于写出这样一个不完美的结局。

狄仁杰和宋慈不应该是对立的，大宋提刑官的精彩在于长篇大论的理念交锋，而神探狄仁杰的精彩，在狄仁杰和武则天默契地相视一笑当中。宋慈要在一片污泥浊水当中吼出一声正义和愤慨，而狄仁杰要在血腥的刀光剑影当中维持暧昧的沉默。我期望的社会正应该由狄仁杰和宋慈构成，宋慈断案，狄仁杰给他扫尾，当年的几箱证据若是在狄公手中，就算不能扫清寰宇，也不会落得草草被烧的下场！

相比对狄仁杰，痛苦的宋慈更像是一个经历者

宋慈，你改变不了这个世界

你只能让自己不被世界改变