中国古代四大美女中的貂蝉存不存在(四大美女貂蝉下场如何)

为什么有人说貂蝉在历史上并不存在，她究竟来自何方，去向何处？

熟悉三国的朋友相信都知道这样一个国色天香的美人，多少枭雄诸侯为了争夺她斗得头破血流，她就是被誉为“三国第一美女”的貂蝉。但是貂蝉这个人的存在只在小说《三国演义》和民间故事之中，正史中对其的记载几乎没有。那么貂蝉这个人真的存在吗？还是说貂蝉是人们虚构出来的一个人物呢？

关于貂蝉最早的描述出现于《三国志平话》中，文中描述此人本姓为任，小名叫作貂蝉，是吕布的原配妻子。两人因战乱在家乡失散，后来她沦为王充的婢女。

但是《三国志平话》也是元代流传下来的文学作品，它不是官方的正史记录，肯定也是经过了不少艺术加工和人为改编的。而我们最为熟悉的《三国演义》就是以《三国志平话》为蓝本所著的，但是《三国演义》对于貂蝉的描述更加详细更加生动形象。一手“连环计”使她成为挫败董卓和吕布两大三国名人的重要角色，貂蝉也是在本作品之中被冠以“闭月”之称。

按理说这样一个改变历史走向的人物应该会在史书上留以重墨才对，可是任凭翻遍史书也找不到“貂蝉”二字。这就不得不让人猜想，貂蝉是不是一个为艺术服务的虚构人物呢？

但是以历史为剧本的文学作品，就算使虚构人物一般也都会有个参照原型，而貂蝉的原型到底出于哪里呢？

在正史《后汉书》中有这样一个侍女十分贴合貂蝉的形象，此中记载了一段篇幅非常短的董卓吕布之间的恩怨。话说当年董卓因为一件小事情而对吕布大发雷霆，竟然出手想要杀了吕布。吕布毕竟身为武将身手了得，几经躲闪避免了杀身之祸，后来两人重归于好。董卓命吕布去看守自己的住宅，而就是在这个宅子内，吕布与董卓的贴身婢女背着董卓私下交好。虽然奸情没有被董卓发现，但是吕布一直心有余悸，毕竟董卓真的对自己动过杀心。

后来吕布求见王允，说出了自己的尴尬处境希望王允给他指一条明路，王允也因此得以利用吕布除去董卓。

但是关于貂蝉的讨论可远不止这些，她的出身也一直备受争议，有的人说她是永年人，有的人说她是临洮人，还有的人说她是米脂人。而在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中又提到貂蝉是忻州人，但是无论哪种说法或为文学作品，或为民间传说，都没有一个能够说服所有人的充分理由，都是面上的故事，往深了一追究皆没有后文了。

即便是在对其所费文墨最多的《三国演义》中，在吕布兵败身死之后，貂蝉的后续故事也没有再度加以说明了。抛开那个年代女性地位不高的原因之外，我认为更可能的是罗贯中本人也不知道这名半虚半实的奇女子的结局是什么样的。或者说这压根就是罗贯中自己虚构的这么一个人，但是多年以来还是有不少文人一直在追究貂蝉的下落，因此这实中有虚，虚中有实的故事也一度层出不穷。

貂蝉是“善终”还是“惨死”各种版本都有，有人说被关羽杀了，有人说她出家为尼了，也有人说她流落民间下落不明。

我个人还是比较倾向貂蝉是真实存在的，只不过可能她不叫“貂蝉”而已，不知道各位小伙伴觉得历史上究竟有没有这样一个人呢？欢迎评论下方，讲出你的观点大家一起讨论讨论吧。

三国里面的貂蝉结局如何？

貂蝉，中国古代四大美女之一，有“闭月”之貌。貂蝉多美呢？原著道：“又诗曰：红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。舞罢，卓命近前。貂蝉转入帘内，深深再拜。卓见貂蝉颜色美丽，便问：此女何人？允曰：歌伎貂蝉也。”

吕布的妻子不是貂蝉，董卓身边的貂蝉（实为刁蝉）是曹操所献。如果不分历史人物还是虚构人物，论起汉末三国最知名的女性可以列出不少来，比如曹操的卞夫人、司马懿的夫人张春华、著名的美女大乔、小乔，还有才女蔡文姬等等，但她们在后世的名气如果跟貂蝉比起来那还是相差不少。

作为艺术形象的貂蝉

貂蝉这个人物始见于《三国志平话》，在《三国演义》里被进一步渲染。在这些作品里，貂蝉是司徒王允府里的丫环，目睹奸臣董卓篡权，月下焚香祷告上天，希望为主人分忧，恰巧被王允撞见，于是收为义女，遂定连环计。

王允先把貂蝉许给吕布为妻，又献予董卓为妾。貂蝉嫁给董卓后又对吕布保持暧昧，周旋在二人之间，吕布不乐。一次，吕布和貂蝉在凤仪亭相会，貂蝉哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒，却被董卓撞见，董卓抢过吕布的方天画戟要刺吕布，吕布逃走，从此二人生疑。王允便趁机说服吕布，铲除了董卓，随后貂蝉成为吕布之妻。吕布败亡前貂蝉再次出场，吕布白门楼被杀后貂蝉不知所终。

才貌双全、能歌善舞、舍身取义，让貂蝉的形象深受后世的喜爱，于是有人对她的身世也进行了许多“考证”，关于她的出身至少有四种说法：一是永年，来源于当地民间传说；二是临洮，来源于《三国志平话》；三是米脂，来源于陕北民谣和传说；四是忻州木耳村，来源于元杂剧。

传说、平话、民谣、杂剧都属文艺作品的范畴，不能作为严格意义上的史料，用这些作为依据所“考证”的结果，自然不足为信。

艺术形象的貂蝉是怎么死的?

在民间，关于美女貂蝉的下落存在着“惨死”和“善终”两大系列。

“惨死”系列里面有三种不同的版本。

第一个版本是昆剧《斩貂》中描述吕布在白门楼被曹操斩首，他的妻子貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝接受这位带有污点的女子，恐其水性杨花、朝三暮四，唯有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。

第二个版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中貂蝉向关羽痛诉内心的冤屈，并详细讲述了自己施展美人计为汉室锄奸的经历，以此赢得了关羽的爱慕与景仰。但是关羽最终决定为复兴汉室而献身，貂蝉也只好怀着满腔柔情自刎，以死来证明自身的政治贞操。

第三个版本讲述的是貂蝉在关羽的庇护下逃走，削发为尼，但曹操派人追捕。为了不使关羽等人难做，貂蝉毅然拔剑身亡，一缕幽怨的香魂，随着国家大义而去。

“善终”系列也同样有三个版本。

第一个版本是貂蝉最终出家为尼，并以佚名的方式写下了杂剧《锦云堂暗定连环计》，以此向世人表明自己的政治贡献，最终在尼姑庵里寿终正寝。

第二个版本则是说关羽没有贪恋女色，而是护送貂蝉回到其故乡木耳村。貂蝉则是一直守节未嫁，最终被乡人建庙祭奠。

第三个版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，但是关羽却没有想到自己最后竟是兵败身死，而可怜的貂蝉从此流落于蜀中，成了一名村妇而已。

历史上究竟有没有貂蝉这个人

那么历史上真实的貂蝉是什么样的呢？貂蝉容貌出众，一曲“红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。 眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠”让她跻身于中国古代四大美女的行列。但是与西施、王昭君、杨玉环等其他三位美女不同，貂蝉的事迹在史书没有留下任何记载。

董卓确实有过一个奴婢，吕布跟她有过私情。《三国志》记载：“卓常使布守中閤，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”但这个奴婢是不是名叫貂蝉，史书并未说明。有人认为这个奴婢就是貂蝉无疑，后来成为董卓的小妾，依据是今甘肃省临洮县梁家村有貂蝉墓，貂蝉作为董卓的小妾死后葬在了董卓的老家合情合理。但是，这个说法有致命的错误，先不说这座墓建于何时、有没有后人的伪托，就说这个地方都不对。董卓的家乡确实是临洮，但汉末的临洮是今甘肃省岷县，而不是现在的临洮县。

董卓的这个奴婢后来是否成了吕布的妻子，也不太好说。吕布有妻子，还有女儿，在史书上这些都有记载，但他的妻子叫什么名字史书却没有说。推测一下，吕布从家乡五原郡出来的时候已经20多岁了，按照当时的风俗他应该已经成家了，吕布手下有魏越、魏续兄弟俩，吕布对他们格外信任，史书说吕布他们有“有外内之亲”，似乎暗示吕布的妻子或许姓魏。

当然吕布也可以娶貂蝉作小妾，但没有证据。在古人的姓氏中，似乎只有姓“刁”而没有姓“貂”的。貂和蝉都是动物，在汉代皇帝的侍从官员们帽上经常装饰这两种东西，所以“貂蝉”合称时借指达官贵人，不太像一个人名。

历史上并没有貂蝉这个人，这多少让喜爱貂蝉的人失望了。