全真七子多以道行闻名并非武学大家丘处机放生者达三万多人

作为金庸小说《神雕侠侣》的武侠人物。

全真七子是全真教教祖王重阳座下的七名弟子：丹阳子马钰、长真子谭处端，长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二的合称。

这七子得“天下武功第一”的王重阳传授艺业，在武功上均有精深造诣。

他们虽身为修道羽士，却常常出没于江湖风波之中，仗剑行侠，铲奸除恶。

早年“黑风双煞”肆虐武林、为祸江湖。

为修练邪恶武功“九阴白骨爪”，“摧心掌”不惜以活人为靶，七子为了替民除害，曾多次对“双煞”进行了围捕追击。

那么，历史上有“全真七子”吗？

事实上，“全真七子”是在历史上真实存在过的七位道士。

历史上“全真七子”确有其人，他们七人齐拜在王重阳门下，刻苦修行，成就极高，在道教史上赫赫有名。

七个人，不仅文化教养很高，又都出身名门宦族，出家后却不像电视剧中那样打打杀杀，也不像剧中那样衣衫整齐，面容光彩，而是甘愿自贱，以苦为命，苦修苦行。

如王重阳，自称“王害风”，在宁海布道时，蓬头垢面，疯疯癫癫，手提铁罐，沿街乞讨，甚至“短蓑破瓢，服冰卧雪”。

丘处机“日乞一食，行则一蓑”，马丹阳“每日只食一钵面，誓死赤脚，夏不饮水，冬不向火”。

这七人虽说不是武功盖世，天下第一，倒也个个身怀绝技！很多人好奇：这七人到底是武侠小说家杜撰的，还是真有其人呢？

这些是小说的演义，也确有其人。咱们来说说历史上的全真七子。

比如，那个鼎鼎大名的丘处机，号长春子，登州栖霞人。

他是道教龙门派的创始人，因远赴西域劝说成吉思汗减少杀戮而闻名。

死后被元朝廷追封为“长春演道主教真人”。

马钰号丹阳子，山东宁海人。

马钰是东汉伏波将军马援的后代。

他们是全真教创始人王重阳的七位嫡传弟子，在江湖上十分有名。

历史上的“全真七子”是谁历史上确实存在全真七子，他们都是以“道行”闻名于世，并非武学大家。

他们继承王重阳“三教合一”的精神，将《道德经》作为徒弟必读的经典。

他们的修行方术不尚外丹符篆，以内丹为主，主张“先修性，后修命，性命双修”。

王重阳是道教重要派别全真教的创始人，出生于宋徽宗政和二年，也就是1112年。

据说他喜欢陶渊明，便改名知明。

又喜爱菊花，给自己起了个号叫重阳子。

王重阳身于一个家业丰厚的富裕家庭。

他的一生正值北宋沦亡，金人入侵，百姓灾难深重的时代。

青年时代，他曾应过文、武试，得中文、武双举人，有志于拯救国家危难，收了一些弟子，最出息的有七个人。

他们就是全真教尊崇的“北七真”。

马钰，世称马丹阳或丹阳真人。

在全真教中，王重阳创其始，至邱处机而达鼎盛，其中起承上启下作用的就是马钰。

金大定七年闰七月，马钰在怡老亭酒席上遇到王重阳。

马钰见王重阳颇有“仙风道骨”，就想拜他为师。

王重阳的宗教思想由“全真七子”继承并发扬光大，使得全真教成为北方道教的最大流派，他也被尊为神仙。

南宋初年，北方是金朝统治的地区，那里出现一些新的道教流派，其中最著名的是全真教。

王重阳立庵之后，也有心收马钰为弟子，带他西行说教。

但马钰此时顾念祖业妻儿，其妻孙不二又加劝阻，一时难以决断。

一天，王重阳画了一幅骷髅画，题道：

堪笑人人忧里愁，我今须画一骷髅，生前只会贪冤业，不到如斯不肯休。

马钰见了，十分感叹，但仍难下决心随王重阳出家修道，王重阳又曾多次点化他，收效不大。

一天，王重阳对马钰说：我要修道百日，你将庵门反锁，每天只送一餐即可，时值隆冬，北风呼啸。

马钰见庵中只有笔砚、枕席、布单和草鞋，风雪从四面而入，王重阳独居其中，丝毫不觉寒冷，面色红润如沐春风。

从此，马钰就决心拜他为师了。

马钰给人的印象是天资聪颖。

后来，王重阳依次收丘处机这七人，他们以全真七子、七朵金莲等名闻名于世。

事实上，这七人身份，大多出自“豪右之家”，是当地的名门望户。

比如马钰就是，“本冠裳大姓，富甲宁海”。

王重阳在陕西传道不顺，便期望从别的地方找到志趣相投的人。

蓬莱仙境一直是渴望成仙的道徒方士希望居住的地方，与此相连的胶东半岛于是成为仙学流行之地，道教文化在那里源远流长。

金世宗大定七年冬，谭处端拜王重阳为师，号长真子，时年45岁，被王重阳视为侄子。

在当地很有威望的谭处端加入全真道，同样为全真道阵营的发展，起到了很好的推动作用。

谭处端之后，接替谭处端担任全真道掌教职位的是莱州掖县人刘处玄，刘处玄是全真七子中，最后一个拜王重阳为师的人。

可见，全真七子是王重阳在胶东地区收取的七位弟子，是王重阳去世后的全真道的重要人物。

胶东地区不仅有适宜于全真道生存和发展的土壤，更重要的是这片土地诞生了以全真七子为代表的全真道著名人物。

道、释、儒和谐并存的胶东文化，哺育了全真七子的成长，胶东文化与全真道的融合也为全真七子锤炼为全真道的著名道士，奠定了思想基础。

为全真道的兴盛起到了决定性的作用。

胶东文化滋养全真七子成长！

从全真七子的家庭背景，以及所接受的教育情况看，全真七子都是豪门大户。

马钰是汉伏波将军马援之后，乃出身富贵之家。

自幼习儒业而不好功名利禄，性好恬淡，喜言尘外之语，好善乐施，娶妻孙富春，生有三子。

王重阳和全真七子往往将必须蠲除之“酒色财气”和“人我是非”称之为魔。

丘处机《大丹直指》谈到内观起火阶段内境中有十大魔：六欲魔、七情魔、富魔、贵魔、恩爱魔、灾难魔、刀兵魔等等。

这些魔实际上就是所谓的心魔，因此修炼也常常被说成炼心。

王重阳强调性命双修，其命功理论往往采用口诀的方式秘密传授给最具慧根，最为亲密的弟子，一般不形诸文字。

王重阳由陕西前往山东传道，收得七大弟子后，仙逝于返乡途中，整个过程两年六个月。

王重阳先后被元世祖和元武宗封为“重阳全真开化真君”和“重阳全真开化辅极帝君”。

为什么元朝如此看重全真教呢？

事实上，成吉思汗年轻的时候，也是嗜杀人，后来他问丘处机的治国之方，则告以“敬天爱民”为本。

当问及长生久视之道，则对以“清心寡欲为要”，元太祖成吉思汗“深契其言”。

据说，1124年他自西域返回燕京时，持成吉思汗所赐玺书，放奴为良和放生者达三万多人。

这在一个相对落后的民族统治时期，他能以此教化之，应该看到他的进步意义。

事实上，山东的烟霞洞就是全真七子与其师王重阳修练和创教的地方。

王重阳原名王枯，字知明，号重阳子，生于陕西咸阳刘蒋村的一个豪门巨族。

少时精研儒家经典，同时也喜欢舞枪弄棒，并在金初应试武举，而一举成功，少年得志，意气昂扬，踌躇满志，把名字都改成世雄，一心想成为一世枭雄，光宗耀祖。

但是，可能是跟负责分配的官吏没搞好关系，这个原以为要飞黄腾达的王重阳，被派往一个贫寒的村落，当一名收酒税的小衙役，这个结局使王重阳愤怒至极，深感屈辱，而弃官回家了。

回到家乡后，王重阳郁郁不乐，日夜借酒浇愁，行为狂放不羁，开始了自暴自弃的生活，最后却成为了得道高人。

而且收了七个著名的弟子，特别是丘处机对成吉思汗的影响，让全真教在元朝非常著名。

总之，历史上确实存在全真七子，他们都是以“道行”闻名于世，并非武学大家。他们继承王重阳“三教合一”的精神，将《道德经》、《孝经》作为必读的经典。

七人为翘楚，人称“北七真”，也就是我们通常所说的“全真七子”。王重阳死后，全真七子在北方影响深远。