反贪腐的金圣叹圣叹只留书种在累君青眼看何如

反贪腐的金圣叹：圣叹只留书种在，累君青眼看何如？

01

公元1661年，清顺治十八年七月十三，那天是农历立秋。江苏江宁（今南京）三山街刑场，大才子金圣叹结束了五十三年的传奇人生。和金圣叹同时被处死的，还有因“哭庙案”牵连的18人，加上镇江“叛逆案”和金坛“失误军机案”共121人。

金圣叹（1608年4月17日—1661年8月7日），本张张，名采，字若采。明亡后改名为喟，字圣叹，又名人瑞，又自称泐庵法师。

金圣叹生于明清鼎革之际，苏州吴县人。金圣叹童年贫困孤独，九岁入读私塾，刻苦勤奋，喜爱阅读，尤其沉迷于《水浒传》，成年后考取秀才。37岁以前，金圣叹虽然才气过人，也不过是一个并不得志的秀才，明亡以后，更是沦落为寒士百姓。

关于张采改名为金圣叹，有几种传说。

一说明朝灭亡后，他誓不仕清，经常感叹：“金人在上，圣人焉能不叹？”，因此改姓“金”，字圣叹，名人瑞。

另有一说，有一次，他和一群秀才，监生到“文庙”祭孔。大典方毕，平日斯文温顺的莘莘学子。都伸手去抢供桌上的猪肉和馒头，丑态百出。因为当时人们相信谁抢到祭孔的大肥肉和大馒头，谁就会中举。张若采不信，他袖手旁观慨叹无比，即兴作了打油诗一首：“天晚祭祀了，忽闻闹吵吵。祭肉争肥瘦，馒头抢大小。颜回低头笑，子路把脚跳。夫子喟然叹：‘在陈我绝粮，未见此饿殍。’”

还有一说，圣叹之名，或出于《论语》：夫子喟然而叹曰：“吾与点也。”那一段是说孔子和弟子们坐在一起，孔子让他们谈谈志向，其他人都说了一堆治国平天下的大道理。只有曾点，自顾自的弹瑟，最后孔子问到他，他就放下瑟，说自己的志向与大家不同，只愿春天的时候，和七八童子逍遥沐浴，咏歌而归。结果孔子就赞成他了。

曾点的风度，是阳明心学很赞赏的，王阳明就有诗道：“铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情“，王学在晚明风靡一时，当时士子无有不受其影响的。张若采改名，就是受孔夫子和王阳明的影响。

金圣叹成年后，喜读佛经和结交僧人，擅长扶乩降灵，自称佛教天台宗祖师智顗弟子的转世化身，托名“泐庵”法师，士大夫尊称为“泐公”或“泐师”。

“扶乩（jī）”一词，《辞源》解释：扶乩：〔扶箕、抬箕、扶鸾〕旧时迷信，假借神鬼名义，两人合作以箕插笔，在沙盘上划字，以卜吉凶，或与人唱和，籍以诈钱。因传说神仙来时均驾风乘鸾，故名。

金圣叹给才女叶小鸾扶乩，被传为文坛佳话。

叶小鸾父亲叶绍袁，天启进士，官工部主事；母亲沈宜修，字宛君，均工诗词，偕隐分湖。小鸾为沈宜修的第三个女儿，刚出生时，宜修念及家贫乏乳也念及表妹张倩倩子女俱亡，将小鸾送予沈自征、张倩倩抚养。

小鸾灵慧早熟，工于诗律。“三四岁，口授《万首唐人绝句》及《花间》、《草堂》诸词，皆朗然成诵，终卷不遗一字。”10岁时养母去世遂归叶家，能成妙对，12岁浓发覆额，体质修长，娟好如玉人；随父到了金陵，教之学咏，遂从此能诗，多佳句。14岁能弈棋，16岁善弹琴，清泠可听。又擅绘画，摹山水，写花蝶，书法亦秀劲。

叶小鸾母亲曾写女儿：“性高旷，厌繁华，爱烟霞，通禅理。自恃颖姿，尝言欲博尽今古，为父所钟爱。然于姊妹中，略无恃爱之色。或有所与，必与两姊共之。然贫士所与，不过纸笔书香而已。衣服不喜新，即今年春夏来，余制罗衫裙几件，为更其旧者，竟不见着。至死时检之，犹未开折也，其性俭如此。因结褵将近，家贫无所措办，父为百计营贷。儿意甚不乐，谓荆钗裙布，贫士之常，父何自苦为。然又非纤啬，视金钱若浼，淡然无求，而济楚清雅，所最喜矣。”

小鸾许配昆山张维鲁长子立平为妻，婚前五日，未嫁而卒，时年仅十七岁。七日入棺，举体轻盈。家人咸以为仙去。其姐叶纨纨因妹逝，归哭过哀，病发而死。

叶小鸾死后，金圣叹受叶家之托，前去扶乩。金圣叹扶乩时写下动人篇章，此事后来成为曹雪芹构思和创作《红楼梦》的素材之一。

02

金圣叹在古代才子中绝对是个异类，甚至成为传说一样的人物。

金圣叹博览群书，才气纵横，他自许 “恰似自古迄今，只我一人是大材”、“以我之才，入学如取芥耳”。偏偏又性格乖张，对功名看得很淡。

金圣叹参加过科举，第一次参加考试碰到的题目是“吾岂匏瓜也哉，焉能击而不食”。金圣叹在试卷上画了一个和尚、一把剃刀，交卷了事。

第二次题目是“如此则动心否乎？”这句话本是出自《孟子》，公孙丑问：“如果让您做齐国卿相，您敢不敢做？”孟子答：“不，我四十岁以后，就不再动心了。”为的是让大家表示自己的“心如止水”。

金圣叹大笔一挥，写道：想象一下，你面前堆满了发着金光的黄金，还有个绝世美女，试问：夫子会动心吗？当然是：动！动！动！动！……”他竟连写了39个“动”字，直接将考卷都填满。后有学使问他为何这样做，他回答说因为孟子说过“四十不动心”，那四十岁之前都会动心啊，正好动了39回心。

还有一次题目是“西子”，金圣叹写道：“开东城也，西子不来；开南城也，西子不来，开西城也，西子来矣，吾乃喜见此美人矣……”考官哭笑不得，只好说：西子是来了，但你的秀才溜了。

金圣叹的主要成就在于文学批评，他将《杜工部集》、《水浒传》、《西厢记》与《庄子》、《离骚》、《史记》合称为“六才子书”，竟然将小说、戏曲与圣人之书并列，这在当时绝对是惊世骇俗的思想。

金圣叹的评点往往借题发挥，议论政事。他又同情民生疾苦，说“一高俅”之下还有“百高廉”，108人“不得已而尽入于水泊”是“乱自上作”。

他揭露礼教对人性的摧残，赞美崔莺莺、张生的叛逆行为，讥讽冬烘秀才目《西厢》为淫书，而推《西厢》为“天地妙文”。

金圣叹在评点的同时，也对原作加以修改，除词句外，还作了全局性的删削。他判定《水浒传》后50回系罗贯中“横添狗尾”，故尽行砍去，自称得“贯华堂古本”无续作，又伪造施耐庵序于前。遂成今传的70回本。

金圣叹的最大贡献，在于最早提高小说与戏曲的应有地位，是最早和最有影响力的通俗文学提倡者，并开创了细读文本的文学批评方法，成为中国史上最有创意的文学批评家之一，在小说批评的领域更是首屈一指。

03

在金圣叹诸多轶事典故中，他的关于对联的故事很多。

金圣叹的舅父钱谦益是明末清初文坛领袖，原是明崇祯手下礼部尚书，后李自成进京，他投靠了南明奸相马士英。清兵南下，眼看南明快要覆灭，他又摇身一变，屈膝投降，当上清朝的礼部侍郎。

一次钱谦益生日作寿，金圣前往祝寿。酒席宴上，一个个摇头晃脑，弹冠相庆。独有金圣叹板着脸，不卑不亢，沉默不语。酒过三巡，一个打秋风的宾客过来拍马屁了。他说：“钱大人，令甥金相公乃江南才子，今日盛会，正好置酒论文，让我等开开眼界。”一时间赞声四起，金圣叹倒也不推辞，站起来淡淡一笑：“盛情难却，只好献丑了。就提一对联吧！”只见金圣叹手握斗笔，饱蘸浓墨，写道：“一个文官小花脸；”众人一见，大惊失色，钱侍郞正在捋须的手一颤抖，不觉拔掉了几根胡子。心想，这小子也太狂妄了！这七个字可以乱写？只见金圣叹不慌不忙又写了四个大字：“三朝元老……”众宾客一见，脸上露出笑容。钱侍郎怕金圣叹又来什么邪劲，便走上前冲他伸大拇指：“人瑞，真人才也！”谁知金圣叹却冷冷一笑，毫不迟疑，“刷刷刷”写完，把笔一掷，拂袖而去。众人一看，只见金圣叹写下的是十四个字：“一个文官小花脸；三朝元老大奸臣。”钱谦益两眼翻白，手脚冰凉，连一句话也说不出来。

一年中秋赏月，金圣叹偶得上联，可是苦思半夜未有下联，次日他把这上联写在壁上，每天沉思，终不能对。直至大年三十除夕夜团年守岁，其妻叹曰：“今夜是最后一天，到明日又是一年的开头了。”金圣叹一听，突然跳起来说：“下联有对了！”随即在壁上续接写出了下联。这对联就是：天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今夜年尾，明朝年头，年年年尾接年头。

金圣叹在“哭庙”案被冤杀前，刚刚批点完《水浒传》、《西厢记》。一天夜里，已批书成癖的他，躺在床上辗转反侧，到了半夜乃毫无睡意，便披衣秉烛去见寺里方丈，想借佛经予以批点。

老方丈得知其来意后，慢条斯理地说：“想批书可以，我有一个条件在先，我出一联，如你能对出，即取出佛经让你批点，否则请恕老僧不答应。”当时正值半夜子时，忽听外面“笃笃”几声梆子声，老方丈灵机一动，脱口说出了上联：“半夜二更半”。

金圣叹冥思苦想，绞尽脑汁，就是对不出下联来，只得抱憾而归，一直郁记在心。三年后，金因“哭庙”案被判斩杀。刑场上，刚逾知天命之年的金圣叹，泰然自若，临刑不惧。他看见儿子哭得泪人似的，劝慰道：“别哭了，告诉我今天是什么日子？”儿子哽咽着说：“八月十五日，中秋。”听到“中秋”二字，金圣叹突然仰天大笑，高兴地说：“有了！有了！……中秋八月中！”并要儿子马上去报国寺告诉老方丈，他对出了下联。

这个故事当属演义，因为金圣叹死的那天是立秋节气。

04

清顺治十八年，正月初二日，顺治帝患痘，病危。召原任大学士麻勒吉、学士王熙起草遗诏。初七日，顺治皇帝逝于养心殿。遗诏立第三子玄烨为太子，特命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四大臣辅政，辅佐年仅八岁的幼帝。初八日，遣官颁行遗诏于全国。初九日，玄烨登基，是为康熙皇帝。

哀诏于二月一日下达吴县，府衙设灵举哀痛哭三日。就在这个特殊的日子，发生了“抗粮哭庙”案。

“哭庙”是苏州一带流传已久的习俗。每当官府有不法之事不当之举，士子们每每聚集文庙，作《卷堂文》，向祖师爷孔圣人哭诉后，更召集民众向上级官府申告，在明朝，人多势众的“哭庙”申告往往能令官府不敢小视而采纳。但换了新朝，老皇历用不上了。

“哭庙案”事起于苏州吴县新任县令任维初。

《辛丑纪闻》：“顺治十七年庚子十二月朔，新任吴令任维初，山西石楼县人也。由贡生为学谕，迁秩吴门。”

任维初由山西贡生，做学谕，然后到最富裕的吴县任县令，一来就烧了三把火，一是对本郡长官倨傲无礼；二是置国法、政纪、道义、人心不顾，典守自盗；三是严刑催缴赋税。也正是任县令这些异常、凶猛、邪恶的举措，导致了一帮秀才通过“哭庙”之举。

《纪闻》载：“（二月）初四日，薛尔张作文，丁子伟于教授处请钥，启文庙门哭泣；诸生拥至者，百有余人，鸣钟击鼓。旋至府堂，乘抚、按在时，跪进揭帖。”

这就是“哭庙”。实际上次日还有一次“哭庙”，金圣叹所参与的便是后者。“哭庙”主要有两个环节：一是在文庙“哭泣”；二是到府堂“跪进揭帖”。

“哭庙”诸生将任维初之举指控为“贪酷”。 金圣叹《哭庙文》写道：“顺治十八年二月初四，江南生员为吴充任维初，胆大包天，欺世灭祖，公然破千百年来之规矩，置圣朝仁政于不顾，潜赴常平乏，伙同部曹吴之行，鼠窝狗盗，偷卖公粮。罪行发指，民情沸腾。读书之人，食国家之廪气，当以四维八德为仪范。不料竟出衣冠禽兽，如任维初之辈，生员愧色，宗师无光，遂往文庙以哭之……”

江苏巡抚朱国治大为震怒，当场逮捕了倪用宾等五名秀才。后来被逮捕的十一名主犯中，有倪用宾、沈玥、顾伟业、张韩、来献琪、丁观生、朱时若、朱章培、周江、徐介、叶琪等人，其中并没有金圣叹。

四月二十七日，金圣叹、丁子伟二人才被逮捕，金圣叹高呼先帝，被掌二十巴掌。朱国治将《哭庙文》的起草人金圣叹作为首犯拘捕，冠以“摇动人心倡乱，殊于国法”之罪，上疏朝廷，诬告诸生“哭庙”震惊先帝之灵，声言扛打朝廷命官、匿名揭帖、聚众倡乱、抗纳钱粮，请求皇上“大彰乾断，严加法处施行”。

最后倪用宾、沈琅、顾伟业、张韩、束献琪、丁观生、朱时若、朱章培、周江、徐玠、叶琪、薛尔张、姚刚、丁子伟、金圣叹、王仲儒、唐尧治、冯郅等十八人被判死罪。

这年立秋为七月十三日未时，朱国治急不可待，擅自违背秋后用刑的谕旨，巳时刚到，便即行刑。

据《辛丑纪闻》记载：“至辰刻，狱卒于狱中取出罪人，反接，背插招旌，口塞栗木，挟走如飞。亲人观者稍近，则披甲者枪柄刀背乱打。俄尔炮声一震，一百二十一人皆毙死。披甲者乱驰，群官皆散。法场之上，惟血腥触鼻，身首异处而已。”

《哭庙纪略》记载，沈大章由其叔收尸，倪用宾、薛尔张、周江三人由顾予咸收葬；其余十四人则由亲人收葬。

05

“哭庙案”名列清初江南三大案（另外两案是：“通海案”和“江南奏销案”）之一。一场本来是反贪污腐败的正义之举，参与者却被以震惊帝之灵目无朝廷之名残杀，清廷统治者如此做法，背后有很深刻的社会背景。它表露出满族统治者的心态：自卑和畏惧。

为了震慑和警示这些江南之地的读书人，清廷决定借由“哭庙案”一事大开杀戒，目的是告诉这些读书人和老百姓，现在已经是我大清朝天下了。

在金圣叹临刑时，他玩了一把最后的幽默。

在刑场上，金圣叹向监斩官索酒畅饮，饮罢大笑，说:“割头，痛事也；饮酒，快事也；割头而先饮酒，痛快痛快!”

行刑前，金圣叹又小声央求刽子手拿他先开刀，并说自己身上藏有两张银票，算是给他的谢礼，刽子手出刀果然利落。

金圣叹死后，刽子手在他身上没搜出银票，却找到两张纸条，一张纸写个“好”字，另一张则是个“疼”字。

那一年，金圣叹53岁。

不过这些轶事，我怀疑都是民间传说，只是善良的人们对于冤死的人的纪念。

金圣叹临刑前，有三首遗言《绝命词》。

其一：示儿子雍

与尔为亲妙在疏，如影随形只在书。

今朝疏到无疏地，无着无亲果晏如？

其二，绝命词

鼠肝虫臂久萧疏，只惜胸前几本书。

虽喜唐诗略分解，庄骚马杜待何如？

其三，《临别又口号遍谢弥天大人谬知我者》

东西南北海天疏，万里来寻圣叹书。

圣叹只留书种在，累君青眼看何如？

这三首金圣叹的绝命诗，才是金圣叹的真正心声，是他对自己文章事业的自信。

06

最后说说致金圣叹于死地的两位酷吏的结局。

《纪闻》载：“（任维初）五月初一日复任，谓衙役曰：‘我今复任，诸事不理，惟催钱粮耳。甲后不完者，三日一比；负固者，夹之；至于官庠大户，抚台自有奏销，虽负固，亦不得不完。’任维初虽贪酷稍逊，而狼子兽心，暴戾如故。”

然而，正所谓躲过初一躲不过十五。任维初虽然从“哭庙案”中侥幸逃脱，但并没有得意多久：“越明年，抚臣罢去。代之者韩公，名心康也，字世琦。以别案，亦斩任维初于江宁之三山街。”

朱国治（？—1673年），字平寰，辽东抚顺人，隶属清朝汉军正黄旗。顺治十六年，任江苏巡抚，在任期间搜刮无度，人称“朱白地”，又以抗粮为名，制造江南奏销案。在哭庙案中，罗织罪名杀害苏州金圣叹、倪用宾等人。

康熙十年（1671年），朱国治调任云南，补云南巡抚，加太子太保兼少保，在任期间克扣军粮，导致兵士忿恨生变。

康熙十二年（1673年），吴三桂起兵叛清时，朱国治被吴三桂杀死，“将士分而食之，骸骨无一存。”

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