小学课文 王冕「对不起又要毁童年了小学课文里那个王冕可能是假的」

文丨《那些年》小小那

提起王冕的名字，大家应该都不陌生。

毕竟，能入选小学语文课本的，那都属于国民级偶像。

首先，小学语文课文中有一篇《王冕画荷》，讲了放牛娃王冕边耕边读、苦练画荷的励志故事。

此外，还有一首要求背诵的诗歌《墨梅》：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”

于是，一个出身凄苦又清高孤傲的画家形象，深深烙在了很多人的心中。

但是大家也应该知道，文学人物和历史人物，常常是存在偏差的。那篇改编自清代小说《儒林外史》的小学课文，呈现的也未必是真实的“王冕”。

作为专业“死磕”正史的《那些年》，我们对历史上真实的画家王冕做了一番调查，发现真相果然不简单……

王冕，字元章，浙江诸暨人，生活于元朝末年。

关于他的出身，无论是《儒林外史》，还是主流传记，都没有太大偏差。比如据宋濂版《王冕传》描述，王冕出身贫苦农家，父亲不支持他读书，他便边放牛边偷学，还因此遭到过父亲的暴打——

七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来，责蹊田，父怒挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

但尴尬的是，王冕本人好像对此印象不深。在一首题为《自感》的诗中，他讲述了一个画风截然不同的童年——

父母生我时，爱如掌上珠。襁褓辟寒暑，乳哺随所须。周岁会言语，大小相引呼。摇头却梨栗，行行不须扶。三年离怀抱，已知亲与疏。相揖识进退，应对无嗫嚅。五六渐精爽，气貌与众殊。怡怡浴仁化，喜听论之乎。八龄入小学，一一随范模。厌睹诡谲行，不读非圣书。宗族惊我异，父母悯我孤。宾客皆回头，指为汗血驹。（《王冕集》）

整首诗中，丝毫没有提及他的放牛经历。而且据其自述推测，他更像是出身一个文人士绅家庭，父母对他也颇为疼爱。

倒是在另一首名曰《耕读轩》的诗中，他描述了一个边耕边读的牧牛少年：

路逢谁家子？背手牵黄犊。

犁锄负在肩，牛角书一束。

辄耕且吟诵，息阴坐乔木。

南山豆苗肥，东皋雨新足。

凉气满郊墟，书声出茅屋。

古来贤达人，起身自耕牧。

买臣负薪歌，倪宽带经读。

寄语少年徒，行当踵前躅。

诗，确实是王冕写的。可到底是不是他本人的经历，我们就不得而知了。

《儒林外史》将王冕描绘成一个神童，天资聪明，自学成才，不满二十岁便已精通天文、地理、经史。又说他清高孤傲，既不参加科举，也不愿意做官，终日闭门读书，吟诗作画，奉养母亲……

但历史上的王冕，似乎并不是这个画风。

首先，他极渴望有政治作为。他曾自述，“愿秉忠义心，致君尚唐虞。”徐显版传记中记载他“读古兵书，有当世大略”。宋濂版传记更是说他：“尝仿《周礼》著书一卷，坐卧自随，秘不使人观。更深人寂，辄挑灯朗讽，既而抚卷曰：吾未即死，持此以遇明主，伊、吕事业，不难致也。”伊是伊尹，吕是吕尚，皆是中国历史上治理天下的名相。王冕以他们为榜样，足见政治抱负。

其次，王冕参加过科举考试。徐显版传记说他“尝一试进士举，不第，即焚所为文”；宋濂版传记说他“屡应进士举，不中”，然后某日突然想开了，道了句“此童子羞为者，吾可溺是哉。”从此放弃科举之路。

再者，王冕乐于结交权贵。科举失败后，他曾北上大都寻找机遇。在大都期间，他做过元朝秘书卿泰不花的门客，也跟不少达官贵人都有过诗词唱和。比如，他频繁给当朝进士申屠駧写赠答诗，存世的就有七首；他给山东运使宋文瓒写过《喜雨歌为宋太守赋》、《题墨梅送宋太守之山东运使》；还给国子助教叶恒写过《重午次韵敬常叶公》……看得出，他在努力结交权贵，可终究没有得到想要的机会，最终选择回乡隐居。后来，元末天下大乱，王冕又一次出山寻找机会，这一次，他遇到了朱元璋，只可惜才华还未来得及施展，他便病逝了，时年五十岁。

《儒林外史》写王冕是因画荷而闻名，并盛赞他画荷技能超凡——“只多着一张纸，就像是湖里长的；又像才从湖里摘下来，贴在纸上的”。

但事实上，梅花才是王冕的真爱。

元末明初，江南许多诗人都曾为王冕的画作题诗，内容几乎都是题梅，却无一首提到荷花。

王冕爱梅爱到什么程度呢？他在自己的隐居之所，植梅千株，自号“梅花屋主”，平时观梅、画梅、咏梅，不亦乐乎。他的水墨梅画一变宋人稀疏冷倚之习，而为繁花密蕊，给人以热烈蓬勃向上之感。

王冕的传世画作中，最著名的当属那幅现藏于故宫博物院的《墨梅图》。整幅画虽然都用墨色完成，但因浓淡交替，层次分明，竟有一种色彩丰富之感。仿佛只这横斜的一枝，便已让人觉得清气溢满纸张。

那首题画诗更是点睛之笔——“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”放眼整个元朝文坛，能做到如此脍炙人口妇孺皆知的作品屈指可数。

还有一点大家不能忽视——下面两方白文印，是王冕DIY的。此前，文人用印通常是自己写好印文再交由专门的制印工匠刻制。而王冕找到了一种名为“花药石”的石材，因为质地远比之前的金玉柔软，所以自己也能轻易刻制了。这在文印史上是一个重大突破。

对于画梅，王冕还有着深刻的人生理解。他认为，“画梅须有梅气骨，人与梅花一样清”，画梅之人，当须有不俗的品格，即为“梅气骨”。所以，“梅”之于王冕，就像“兰”之于郑思肖，“菊“之于陶渊明，“莲”之于周敦颐，是一种寄托了人生信仰的精神符号。

讲了这么多，我们试着勾勒一下历史上真实的王冕——

他擅长绘画，尤其擅长画梅。他在政治上颇有抱负，曾屡次参加科举，却屡次失败。他曾到大都寻找机遇，却没能成功实现理想。在频频失意后，他选择了回乡隐居，期间以卖画为生。数年后，元末大乱，他又投奔朱元璋，但因很快病逝，未能有所作为。

这样一个失意画家，为何会被《儒林外史》塑造成一个遗世独立的孤傲隐士呢？

所以，到最后，“王冕是谁”似乎已经没有那么重要了。

重要的是，王冕的那句千古绝唱连同他的“梅气骨”，已经深深扎根在了每个人的心里——不要人夸好颜色，只留清气满乾坤！