关于鄂温克族的纪录片「人类学视角从犴达罕纪录片看鄂温克文化的生与死」

纪录片《犴达罕》 导演： 顾桃 主演：维加 上映日期：2013-12-10

《犴（han，阴平）达罕》是一部纪录影片，与大制作的电影相比它可能不那么具有美学色彩，除了具有其他影片也具有的现实意义外，它更具有生活气息的人类学、民族学的学科意义。影片一开始你可能会看到一个说着脏话胡言乱语的酒痞子，仿佛进错了片场（希望没看过这部影片的小伙伴不要因此弃剧）也就是主人公维加，他爱喝酒、喜欢猎枪、热爱火、喜欢作诗、最爱那片大兴安岭、关心狗的梦境、他悲伤朋友内心的痛苦，那是对失去狩猎文化的悲伤。故事以明显的时间线索展开。

第一年，镜头来到山林（大兴安岭），维加总是提着酒瓶醉醺醺的和人到处吹牛逼。本片中有四次细节描写鄂温克人对大自然动植物的热爱，表达了万物有灵的深刻意义。这是第一次他给拍摄的人讲他打熊瞎子的故事，因为俩熊在搞对象所以不能打，他说鄂温克人是按自然时刻表去打猎的。他和几个朋友点起火唱歌时第一次浅谈喝酒原因，因为他不喝酒连一句话也说不出来。他以他的“文化内涵”谈对狩猎文化时代的审判，鄂温克语言和制度的消失，猎民青年被带上法庭，他感慨剩下的只能适应了。

第二年，是冬季的大兴安岭，也是丰满维加人物形象最重要的一段。他和伙伴去森林深处找驯鹿，他画的山神图又一次体现了他的“文化内涵”。大雪封山的冬季因为缺少料草死了好多驯鹿，他们又要把场地往别处搬，寻找新的草料。谈起他信萨满教的姥姥不让他踢蚂蚁窝，因为那是它们的家，这是第二次细节描写。

第三年，来到敖鲁古雅山下的新定居点，他住着楼房也看电视听新闻。他对人谈起全世界作家没人写过狗的梦境，也没人关心狗的梦境。他谈起生态移民和收枪，我觉得这是全片一个高潮的部分。

维加对“狗的梦境”的执念

同时他也深刻吐露喝酒原因，因为搬迁猎民青年无所事事，唯有喝酒。他觉得他们内心痛苦而他对此也表示悲痛。第三次细节描写说起他们打了一只母犴，小崽跑掉时很伤感情，觉得那是没妈妈森林的孤儿，打死熊瞎子也称是它的牺牲，把篝火称为女神那是鄂温克人的表达。

“一个民族失去了自己的文化，就等于失去一切，失去了一切就面临这消亡。”——影片主人公维加

第四年，南方姑娘夏老师爱慕维加的才华，维加去了海南离开了森林。画画、游玩、学英语，时常会因为喝酒与夏老师起争执。他对海南城市里的酒店建筑不感兴趣，依旧寻找当地民族的村寨、仪式和文化，他想作为北方人去了解南方的文化。她的妈妈和柳霞也非常想念她，也希望维加能带着媳妇回来看看。

第五年，维加剪了头发剃成光头。因为戒酒被夏老师送去医院也喝起了中药，他对此也很难过，而夏老师也因为他戒酒无望，最终他们分开了。维加一个人回到了敖鲁古雅，回到山林，维加日常过着自己的生活，在这里我搞不清楚他到底是比以前难过还是开心或是更孤独。

影片结尾，是维加的诗：

01、聆听春日之静

晴朗的天空传来很熟悉的声音

声音与人之形构成立体

吟咏空间的诗

解释着永恒的秘密

庄严的降落在湖面上

山坡上的棒鸡正举行着迎春仪式

大雁与棒鸡相约的地方

化冻的冰河灿烂的运动之中

森林望着他已熟知的目光

凝视着声音和色彩在远方混合

02、大兴安岭是鄂温克人的祖先

我记得幼时

跟随母亲延敖鲁古雅河而上

骑着驯鹿来到了金字塔式的乌立楞

我记得那时的人们

与大自然交流，仿佛她也有灵魂

我还记得

他们向着东方火红的太阳

唱起感恩之歌

歌声包含着鄂温克语言的全部魅力

对这部影片的评论大多是对狩猎民族文化逝去的惋惜和对维加生活状态的表达，但是也有人觉得那是无病的呻吟，不适应时代的终将逝去。导演顾桃带着他北方少数民族的梦想与失落，将带有人类学意义的维加人物形象展现给我们。尤其是对于学习民族学、社会学、人类学的小伙伴，非常推荐（还有“鄂温克三部曲”中的其他两部《敖鲁古雅的养鹿人》、《雨果的假期》）。我们可以从维加身上学到对自己文化的热爱，对大自然的热爱，不管是少数民族还是大民族，我们都是属于中华民族的大家庭，对我们国家的热爱应该像维加那样热烈。最后，我觉得这部影片可以带我们思考两个问题：

一，工业文明带给我们的是一个怎样的世界？

二，狩猎到猎杀的转变，我们人类扮演了怎样的角色？

“犴达罕”，驼鹿，大兴安岭体型最大的动物之一