冶文彪「冶文彪这824个人你要怎么收场」

大厦将倾，夕阳西下。此时张择端的《清明上河图》却将这世态描绘得如此繁盛喧闹、欣欣向荣。这幅画被当做2010年上海世博会中国馆的主题来展示，更是用高科技手段使其中人物景色都活灵活现起来，甚至有昼夜之分。在这巨作面前直看得人心驰神往，赞叹不已。

如果我没有读到《清明上河图密码》这部书，也没有去了解这幅名画的背景，可能真就被这表面的辉煌蒙骗过去了。又谁知画外的风云早已变化，画内的各人也是危机重重。就算不闻不问，又怎逃得过朝廷的腐朽、外族的觊觎。

《清明上河图密码6》是冶文彪整部书的大结局，需要把全画中824人的命运在这里有个交代。想来在前5册书中那些扑朔迷离的案情、悬而未决的人物去向，都要汇聚整合在这最后一册中，实在既期待又担心。

因为这么庞大的体系，涉及到“士商工农兵”各个阶层，既要根据史实避免冲突，又要符合故事逻辑、人物性格，我只能说冶文彪的格局相当大。像所有故事的结局一样不能尽人满意，却也基本做到了自圆其说。

冶文彪说：“写这部小说，有一个期望，或者说野心，是想用推理这种小说类型，尝试描述一整个王朝的社会生活全景图和时代大命运。”

至少从我普通读者的眼光来看，他的这个“野心”算是达成了。我还没有看到过哪个作家能够把一部小说写得这样事无巨糜都能“古言古说”（这个词是我自创的），不论是从各行各业的背景、历程介绍，还是一干随手拈来的生活习惯、器具，都能讲得头头是道，宛若直接穿越到北宋一般的真实。

不说本书的故事情节、人物安排本身，光这些资料的准备和考察，都不知需要耗费多大的精力。从书后附录的“参考史料”目录足足有近200部书来说，就不是我所见过任何一本其他的书籍可比的。

不得不在此献上我的膝盖！

陆青烧的是“爱”字。 他沉声道：“爱物则贪，爱荣则鄙，爱安则怯，爱命则儒。唯愿世人，能见天之高，不论卑与骄；能见心之明，不堕昏与乱；能见岁时之无涯，不生优与惧。

书近结尾，其中“相绝”陆青的这番话颇入我心。

这里所说的“爱”其实等同于一个“贪”字。世人愿意把它说成“爱”不过是种美化和借口。

人生在世不过百年，但我们贪恋的东西却太多太多。无论古今，真正的“爱”是能够鼓舞、净化我们的心灵的。让我们不沉溺于自己的私欲，以公义大道为先，舍得牺牲自己，成全他人和大局。

而“爱”甚不加控制其实就是一个“贪”了。名誉、地位、物质、感情、还有安全感，这些就像一个个笼子把我们限制在其中，不可自拔。这样的欲望越多，我们的心思与双眼就越被蒙蔽。只看到这些虚无的幌子，却看不清真正光明清净的远方。

就像现在总低头盯着手机的我们，眼睛会近视，头脑会昏聩。看不到蓝天，也看不到前路的危险。

所以陆青烧掉的这个字，可以说就是烧掉了我们的短视和执念。只有不执著于眼前，才能见天地之广阔，人生之微渺。思考什么才当是我们所求的。

最后我还想说一下书中提到的“摩尼教”，也就是一系列案件的“幕后黑手”。

其实摩尼教就是我们曾经在电视剧《太极张三丰》中看到过的“明教”，这么说应该很多人都会有点印象了。而且明朝皇帝朱元璋就是明教的一员。当初摩尼教（明教）传入中国，受到了武则天的待见，后来又被广大不堪忍受压迫的信徒当做一个号召用来聚众起义。

所以等到朱元璋上台，他深谙其中危险，严厉打击明教，使其成为世界上唯一一个彻底被灭亡的宗教。

说起来作为一个宗教，摩尼教也不过是被别有用心当做了一个幌子来用。都是为了蛊惑人心，蒙蔽群众跟随达到自己的政治目的罢了。

此文为纪！