剑来顾璨什么境界「剑来聊一聊顾璨的从善之路」

回首望之，美玉粲然，谁都没有想到，书简湖的小魔头，名字竟这般美丽。

顾璨，如何当的起美玉之名？

美玉粲然

书简湖所为，人神共愤。

当我们深思的时候，会发现，如果换成是我们，又会是怎么一个情形呢？扪心自问，我们其实不敢想象。

《礼记·学记》中云：玉不琢，不成器;人不学，不知道。

顾璨，在书简湖之前，根本无人带他走入正道。

今天我们来聊一聊顾璨是如何从至恶走上从善这条路的。

西汉礼学家戴圣所编《礼记·礼运》中记载至圣先师孔子说过这么一句话“饮食男女，人之大欲存焉。”

这就话说的是人的两最大欲望，一个是“饮食”，也就是俗称的吃；另外一个就是“男女”，就是指“男欢女爱”之事。

吃，是为了保证生命的存活，而男女之事，则是为了生命的延续。

为这这两个基本或者最大的欲望，人会由此衍生各种行为，而这些行为，荀子把他定义为恶。也就是书中老秀才的“人性本恶”论。

今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞 让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。（节选自《荀子.性恶》）

荀子认为，人生来好私利，有嫉妒之心，喜声色之事，如果不加以制止，顺着这些本性发展，就会有争斗，有淫乱，天下之乱也。

我们再来看一看顾璨的小时候。他从小就没了父亲，少了父亲的教育，而与生母相依为命。单从顾家来看，顾璨从小的教育是缺失的，她的母亲没有言传身教带给他一个很好的教育，更甚者，从某种程度上来说，更加剧了他内心本性的发展。

从后续顾璨的成长过程来看，顾母是很享受顾璨所带给她的富贵荣华。在她眼中，儿子过得好，自己过得好，就够了，没有什么好坏善恶，这就是她的价值观。曾经对陈平安的一饭之恩，也许只是同为穷苦人家的一点同病相怜之感吧，又或者，还有比自己家过得不好之人的点滴优越之心。

顾璨生在一个原生家庭之中，她母亲的价值观完全灌输到他幼小的心灵当中。

寡妇门前是非多，顾璨幼小的心灵里，除了让自己能够吃的饱，吃的更好之外，便是要保护好自己的母亲，而这个保护，便是他需要强大力量的源动力之一。

力量，是顾璨从小内心渴望的，来满足他的欲望

顾璨，从小就没有正确的教化，从而让他在本该最容易接受善良的思想的时候却催发了邪恶种子的萌芽。

如果没有那条小泥鳅，顾璨也许不会被刘志茂盯上，也就不会被带去书简湖。但是人生没有如果，当顾母选择禁止儿子将小泥鳅还给陈平安的那一刻，当顾母默许刘志茂暗害陈平安的那一刻，她已经带着儿子走向万恶的深渊。

书简湖是个什么地方？世俗王朝律法在这里行不通，人间礼法在此全无，就连山上那些个修行者的规矩都没有个一二。这是片无法之地，这里的规矩只有一个，谁的拳头大，谁就是规矩。

小泥鳅是把双刃剑，因为它本身就包含着龙的邪恶。

恶龙

幼小的顾璨，如果没有小泥鳅的保护，刘志茂的亲传弟子又算得了什么？恐怕都被自己同门师兄弟暗算而亡了，而她的母亲，刘志茂一开始就没安好心。幸好的是，那条陈平安赠予他的小泥鳅成长如此之快，快到刘志茂都意想不到。

顾璨首先保护住了自己，保护住了自己的母亲。如果说他小时候接受到了良好的教育，明善恶，讲是非，那么他应该只是把力量用在保护自己的身上，而不是在保护自己的同时，去欺压别人，为非作歹，不分是非，只图内心痛快。

在书简湖里，他的成长，将自己的恶发挥到了极致。

幸好他还没有忘了陈平安。

在顾璨的世界里，除了他母亲，也只剩下陈平安了。这个几乎是从他两岁就走进他生活的人，是他的亲人。他所做的一切，都是为了他和他的亲人能够过得好，过得很好。

他听陈平安的，无关善恶，更像是一种本能的亲近。就像陈平安珍惜他，不愿意放弃他一样，情同手足。

所以当陈平安出现在书简湖之后，他听陈平安的，便是没有陈平安救下他的命一事，他还是听陈平安的，他想要的，是陈平安开心。

顾璨之所有死之劫很简单，因为他以力为恶，但是他的力不是这片书简湖最强大的。所以，当他用力去对待别人之后，自然也有人会用同样的理去对待他。

其实顾璨心中一直明白这个道理。所谓生死有命，富贵在天，他选择了这条路，就默认了自己将来的结局。所以从根本上说，陈平安替顾璨拦下刘老成的打杀，顾璨也没有认识到他的心性有问题，或者说不认为这是个问题。

但是为了陈平安，他愿意违心去做。

这里不得不继续提起文圣老先生的学问“化性起伪”。

人之性恶，其善者伪也。

故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。（节选自《荀子.性恶》）

荀子认为，善行是人为做出来的，不是天生的。有教化引导，有礼义法度的约束，人的行为才能符合社会的秩序，才可称之为善。

所以，当顾璨愿意为了陈平安去开始选择做好事的时候，他已经迈开了从善的第一步。

他求的不是自己曾经为恶的悔改，或是忏悔，他只是为了陈平安而高兴，去选择做一个陈平安想要他成为什么样的人的人。

书简湖没有了，无法之地不复存在。

从大了说，顾璨要遵守浩然天下的规矩，从小了说，有陈平安的道理束缚着他。

我们再来看一段文圣老秀才的理论，

夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。得贤师而事之，则所 闻者尧舜禹汤之道也；得良友而友之，则所见者忠信敬让之行也。身日进于仁义而 不自知也者，靡使然也。（节选自《荀子.性恶》）

前面说了，顾璨，美玉粲然。而顾璨的资质本身也是相当不错的，不然也不会被刘志茂相中，收为弟子。

顾璨没有经过雕琢，所以没有成为陈平安期望看到的样子。那么陈平安可以称得上是良师益友了。顾璨闻平安之成长经历，见平安所为之事，又是他心中最尊敬的大哥，能没有影响么？

所以说，顾璨的心性其实是在陈平安的影响下在不断的改变。是在往善的路上走。

所以，我认为，顾璨已经开始成功的走向“化性起伪”的第二部，他的本性已经开始发生改变了。

当李宝瓶见到顾璨的时候就说了，他变了，虽然没有变得那么至善至美，但他一直走在向善这条路上。虽然他自己内心不想承认，或者没有意识到自己的改变。

陈平安都没有成为圣人，顾璨相差更远。

有人说，顾璨加入了魔宗，还怎么继续向善？从白帝城主的风评来看，这位魔道巨擘并非大奸大恶之辈，相反，有很多人还很崇拜他。魔宗之所以被称之为魔宗，是被别人定义的，是其某些行为或者手段，思想不容于当下主流思想，所以被称之为魔。

这不是恶。

所以，我认为，顾璨选择加入白帝城恰恰是有利于他走向向善之路的有利选择。力量有时候是为恶的源泉，但是它同样是维护正义的武器。

光明大道

只要陈平安还在，顾璨就会坚持走这条最接近陈平安的路。

走着走着，也许就习惯了。

习惯了，也许就喜欢走了。