白马非马作文「白马非马之随笔」

“白马非马，可乎?”曰:“可。”

曰:“何哉?”曰:“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。”－《公孙龙子·白马论》

上面这段话是我国战国时期名家代表人物公孙龙的一个观点，据说当年他骑马出关，被守关军士拦下，理由是人可过关但马不行。最后，公孙龙就用此观点说服守关军士，顺利出关。公孙龙是战国时期的一位逻辑学家，也算是一位哲学家，他提出的“白马非马”论因违反大众的基本常识而被视为诡辩学说，但在春秋战国那个群雄争霸、思想百家齐放的时代，更多的是像苏秦、张仪那样纵横捭阖的游说政客，反而如公孙龙这样研究语言艺术的人显得清新脱俗。时代发展到21世纪的今天，白马非马之说仍然被绝大多数人看作是诡辩、是违反常识的观点，但这点并不重要，这是一个仁者见仁智者见智的事情，重要的是当我们看到这个观点的时候，我们自己能否从这个观点之中获得一些感悟。

先分析马与白马的关系。我们人类获取知识、经验一个非常重要的途径就是观察生活、观察我们生活的环境和生活中发生的形形色色的事，再加以主观筛选和分析就形成了认知，这也就是社会存在决定社会意识的意思。对于已经存在的事物，为了方便区分，我们需要给他们命名，比如给人取名张三、李四，给家畜取名鸡鸭骡马等。随着社会生产力的提高、生产分工的细化，人们对这些事物的认知也逐渐深入，单纯的名称已经不能满足日常生活的需要，必须细分。于马而言，需要细分为白马、黑马及黄马等，但前提必须是人们对颜色有了认知，进而才能将颜色运用到区分具体的马这方面。大自然是五彩斑斓、多姿多彩的，但归根到底，所有目之所及的五颜六色都是人们给已经存在的事物的命名，赤橙黄绿青蓝紫都属于颜色，这是整体与部分的关系。马也是多种多样的，但归根到底，无论汗血马、果下马及蒙古马等，都可用颜色命名为白马、黑马及黄马等，马生来总有一种颜色适合它，马与有颜色的马也是整体与部分的关系，白马仍然是马。

通过以上对马与白马的分析，我们发现到底白马非马还是白马是马根本没有意义，隐藏在这个讨论背后的我们个人的认知才是最重要的。细想之下，我们个人如何获取自身的认知、认知又如何反作用于我们的生活才是关键所在。

总结来说，我们个人是社会的组成个体，个人离不开社会，社会也离不开个人，相互是整体与部分、一般和个性的关系，必须相辅相成才能发展，但人是社会的核心，用苏格拉底的一句话结束本文：人啊，认识你自己。