溥仪的母亲是荣禄的女儿吗「末代皇帝溥仪最宠爱的侄女慧生的结局悲惨到不忍写」

末代皇帝溥仪最宠爱的侄女慧生做为华族，自认中国人，清楚的知道自己拥有爱新觉罗皇家血统，从对总理周的信中，能够读出她对解救父亲的渴望，以及十分清楚自己今后的政治地位和背负的政治责任。她绝不会放过这种重要的外交场合的。

这显然是庶民出身的大久保武道所不能理解的事情。

大久保武道为什么要阻止慧生去宴会呢？

我们来猜想一下。

首先，他对自己pua慧生的前途应该极度缺乏信心。慧生与尼赫鲁总统都能谈笑风生的画面应该严重刺激了大久保武道，他无法接受双方地位上的差距，内心的自卑让她觉得慧生离他越来越远了。

碰到这种情况，加上他偏激的性格，他必定会把此事认定为一场战争，然后拼的鱼死网破。拼命阻止慧生去参加宴会。

彷佛慧生只要不去，他就战胜了尼赫鲁，战胜了整个印度一样。

偏执狂很容易陷入这种迷思。

普通人又何尝不是呢？

你拒绝了和马化腾吃饭，跑来陪我，哪怕是因为我威胁要自杀你才来的，我不管，我这一刻就是比马化腾还要重要的人。

这样对吗？把你这个要死要活的贱货丢在大街上，谁会觉得你强过马化腾？

这种例子可能不太合适，但我相信一定会有读者感同身受吧。

那么慧生就这么心甘情愿的听话吗？

显然没有，救自己的父亲，这是慧生的底线。大久保武道的做法显然触碰了慧生的底线，这遭到了极大的反弹。

招待会的事情被突如其来的感冒打断了，也算借坡下驴的混过去了。

但矛盾，依旧。

在这段自传中还提及了两个人，一个是k小姐。根据知乎日本罪案大神李淼的说法，她叫御里。事发后她就向媒体申请退学，从此远离此事，没向媒体透露过一个字。但在2009年，在去世前几个月，她站出来像媒体透露了大量细节。

包括当时吓破了胆，让慧生把手枪赶快藏到别人家里去，以免大久保拿着到处伤人。

第二天，也就是12月3日，御里还询问过慧生，手枪处理的怎么样了。但慧生反应冷淡。

所以后来手枪被还回去了，估计是对事后的猜测。

从上所述，对于这个阻止自己拯救父亲的人，对于这么她面对小姨生出恐惧念头的人，慧生怎么可能答应和他一起自杀？

12月4日，慧生出门上课，一切表现正常，只带了平时上课时的东西。并且还在学习院上完了早上的课，但中午后就不见了踪影。

因为晚上没有回家，嵯峨家紧张了起来，嵯峨浩首先想到的是会不会有人出于政治目的，绑架了慧生。有人打着满清皇室的旗子，想要搞事，因此绑架有皇室血统的慧生。她做为母亲，甚至在自传中还描述了自己的担心，慧生一个人被五花大绑，押上远洋的航船。

但询问了同学后，得知大久保武道带着枪带走了慧生，母亲立刻就崩溃了。

当地的警察，消防员，以及学习院大学的学生开始进入天城山，寻找线索，因为有一位学长说曾看到大久保武道翻看伊豆地区的地图，并仔细研究了天城山。

随后找到了一位出租车司机证实，他拉了一对年轻男女去天城山，在天城山隧道口下的车。

据嵯峨浩日记，女方对男方说：“到这里来，你心里就平静了吧？我们还是尽量早点儿回去吧。”

根据知乎日本大神李淼的文章：

女孩一直小声对男方说：咱们回去吧，现在还来得及，回去好不好？但男方始终一言不发。

在天城山隧道口，他俩下了车，司机担心的问要不要在这里等着，男方回答：不用，我们对这里很熟悉。而女方却说：都这个时间了啊！。。。。。。

司机察觉出不对，下山便去警察局反应了情况。

最终两人的遗体于12月10日上午才被发现，距离天城山隧道仅仅几十米。

媒体像苍蝇一样的迅速行动了起来，很快把这起事件包装成了为了爱情的殉情。

描绘的轰轰烈烈。

据知乎大神李淼的文章：

上文提到的宿舍长惠积，还添油加醋的说了不少真假难辨的事实。

这里摘录一点，大家自行判断。

想着应该留下点什么，觉得很对不起先生您，所以我就拿起了笔。这段时间，我从大久保先生那里，听到了很多他自己的苦恼，以及他觉得活着没有意义的倾诉。我不愿他那样想，也跟他谈了很多次。12月2日的时候，在跟大久保先生长谈之后，我才意识到，原来一直以来错了的都是我自己，他的想法才是对的。

尽管如此，我还是希望能够改变大久保先生的想法，所以给您打了电话。但是因为我的感冒，在电话中也没法与您详谈。我和大久保先生在一起，是我自己的意愿，并非受到了他的胁迫。而我和大久保先生的交往，本身也没有出现任何的问题或是纠葛。尽管我觉得对一般人来说，这很难理解。但想到父母、各位老师和朋友们，我觉得一定要对大家说清楚才行。

我想说我的判断，这大概是为了钱，对媒体引导下的断章取义吧。

据惠积说，慧生写给他的信，它做为遗物交给了嵯峨家，但嵯峨家立刻就将其烧毁了。以上内容来自他的回忆。

而嵯峨浩的 自传里，有这么一句描述：

慧生曾拜访过新星宿舍的宿舍长，请求说：

“我不想和大久保交朋友，所以请您关照。”

所以说。。。。。。

大家自行判断吧。

媒体把这起事件称为天城山心中事件，翻译过来就是天城山殉情事件。

是不是殉情？其实有很多细节可以判断，比如上面出租车司机的证言，两个信息源虽然内容不一样，但都指出慧生并不想死，还在不停的劝说大久保武道要回去。

而大久保武道，也不是在那一刻才露出杀气的。

这点在嵯峨浩的自传里有写。

慧生在十二月的日历中，详细记载了这个月每天计划安排。桌上放着几张写着明年的抱负的贺年卡片。她曾掰着手指高兴地算着取订做的大衣的日子。就在失踪的那一天，她仍然像往常一样，只拿走了上课用的东西……这难道是准备去自杀吗？

综合同学们向我们讲的话，我明白慧生是因为大久保的问题而陷入了无穷的烦恼之中。

大久保君是个独占欲非常强烈的人。

“你为什么对那个男生那样好？你再和他好，我把你和他都杀了。”

慧生和别的男生说两句话，他就这样威胁她说。这对有生以来从没受过一黙儿无礼刁难的慧生是相当大的打击。

“你没有权力这样谴责我！”

当时，她一面气愤地抗议大久保君的粗暴野蛮； 一面对东洋文化硏究会负责人，比她高一年级的M君 挑明了和大久保的事情。但是M君反而劝她：

“我理解你厌恶大久保君粗暴无礼的心情。但他固执而暴躁，你想躱开他，他越会发疯似的追你。你能不能站得高一点儿，像母亲一样治愈他的烦恼？” 尽管这样，慧生可能还是忍无可忍，曾多次向大久保君提出中断关系。

听他的朋友讲，大久保常说“我失恋了”，还曾到鎌仓的圆觉寺去坐禅。后来又说“我已经觉醒，心中的烦恼消散了”。他剃了光头，以后又留起了头发。

六月，慧生曾拜访过新星学生宿舍的宿舍长， 请求说：

“我不想和大久保交朋友，所以请您关照。”

据说大久保君不仅对慧生这样，还曾企图把忠吿过他的M君，从大学的楼梯上推下去：又向和慧生亲密交谈过的x君提出决斗。对于大久保君这些举动，大家都感到困惑不解。高年级同学M君实在看不过去，终于写了一封信给他。希望他能醒悟。

但是，从此以后，大久保对于忠吿他的人一概不予理睬，更加孤僻沉闷。

“啊，我要自杀。”

这句话成了大久保的口头禅。在家里，他父亲有作风问题，他老早就为这个问题而烦恼。

慧生和大久保为什么要死？

这是除了他们两个当事人之外，任何人都无法知道的永久的谜。现在即使怨恨大久保，慧生也不会回来了。但三十年来，失去了心爱的女儿的母亲的心， 至今仍隐隐作痛。

慧生直到当天早晨也没有一点儿要死的迹象。她讨厌大久保单方面的求爱。这些在前面已经讲过了。慧生的脸颊上有一处弹伤。有人说，不知是因为慧生想逃被打伤的，还是死时被子弹擦伤的，反正二者必居其一。

也许慧生想说服大久保才跟着去的，结果却被逼着自杀了。如果是这样的话，那就是慧生由于好心和对自己力量的过于自信而毁掉了自己的生命。假如慧生能对我这个母亲讲一点儿和大久保的事情，我也总能帮她一黙儿忙吧！但慧生性格太刚强了，她不愿让 那样的事情惹我烦恼。

这恐怕只是一个愚蠢的，没有察觉女儿面临的危险而及时拯救她生命的母亲的后悔话吧。

关于宿舍长的拜托，和关于大久保武道的暴力倾向，自传已经写得很清楚了。

但对于慧生之死的细节，比如脸颊上的伤痕，还有一段记录：

听说两个人都是用手枪射穿太阳穴死的。枪握在大久保君手中。慧生的右脸颊上有一处很深的伤痕，也许是被子弹掠伤的吧。他们使用的那支旧陆军十四年式的手枪是大久保君父亲的。战前他曾在满洲国当过宪兵。

如果你去百度百科查爱新觉罗慧生的词条，会查到如下的内容，

在事后几年就出版的嵯峨浩自传，以及溥杰传中都有当时现场的记载：

两人的遗体是在一棵百日红树下发现的，慧生头部有一个弹孔，脸上有很深的弹痕，坐在树下，而大久保武道则横在不远外的草丛中，同样是头部中弹，手里握着一支手枪。

父亲溥杰的自传中有这样的记载：

过了一段时间，我才弄清楚事情的原委。

慧生在学习院认识了男同学大久保武道，两人相爱。浩的心思是她既嫁给了中国人，她就是中国人，女儿也是中国人，应当嫁给个中国人，而且应该是满族。浩这种热爱中国的想法，始终让我感动。

当我长期以来投靠日本帝国主义妄图复辟清朝，同时又因受日本欺侮深感屈辱内心陷于极端矛盾的时候，常因浩的反抗日寇横行霸道的情绪而增强了自己的民族意识。

我觉得作为一个中国人，不能不如一个加入中国籍的外国女人呀！我要保持中国人的尊严。但是在儿女婚姻问题上，应该是尊重本人意愿的，不能把自己的意志强加于人，阻碍女儿和一个日本人结婚。我想起慧生在最后一封信中就告诉我她有个男朋友，她很喜欢他，但没有提到结婚，也没有说明她的母亲持反对态度，只是问我她该如何办？我想我是有罪之身，长期不和女儿在一起，也没有尽到做父亲的责任，实在没有资格来答复她这种问题，因此回信中只说我不了解情况，希望她照母亲的意见办。

这使得慧生非常失望，她本来希望得到我的支持，结果得不到我的支持，只好走上了绝路。

不难看出夫妇俩是想过要将慧生嫁给中国人，按理说应该在慧生成年后相亲的。

但大久保武道对嵯峨家的擅闯，以及在会客厅里等了整整一天的行为，让嵯峨浩闻到了风险，也许她向慧生提及了上述安排，引起了青春期女儿的强烈逆反心理，终究做出了错误的决定。

慧生死后三年，父亲溥杰才被释放，1961年，在总理周的关怀下，嵯峨浩带着嫮生经香港前往广州与溥杰团聚，带着慧生的骨灰。就是影片《流浪王妃·最后的皇帝》开头的那一幕。

所以我看剧前面两人谈恋爱的缓解，对嵯峨浩那句：我是被卖到中国的女人。如此的感伤。兴许，在多年之后，慧生也是被同样的压力，而被赶去了大久保武道那边，蒙受地狱的折磨的吧。

醇亲王家的大格格爱新觉罗慧生，她的骨灰原本应该葬在醇亲王家的墓地中，但因文戈作罢，最后她的一部分骨灰安放在二尊院(安葬着自正亲町三条以来的嵯峨家历代的祖先)另一部分骨灰一半与父亲溥杰和母亲浩的骨灰安奉一部分在山口县下关市的中山神社（嵯峨家的神社）的爱新觉罗分社内，三人的另一半骨灰洒在了北京西郊妙峰山上空。

整部《流浪王妃·最后的皇弟》就写到这里，实话说写完整个故事感觉内心十分沉重，尤其是慧生的故事，悲伤而沉重，内心十分不舒服。这是我写影片以来除了《黑太阳731》以外最沉重的一次。

结个尾吧，用溥杰的诗。

邓伟于1989年1月6日前往溥杰先生家中为《满族文学史》求写书名时，见到溥杰先生亲笔书写的此二律字幅悬挂于书房的东壁上，以像机摄下。

第一幅就是开篇那首，第二幅诗句如下：

一生欢聚犹驹隙，过眼风光岂尽春。

儿女情肠伤断梦，悲欢离合萃伊人。

相依遮莫曾为命，偕老无端剩此身。

惄愍抚胸余自忏，死生分袂独沾巾。

一九八七年岁次丁卯六月二十日挥涕书

爱新觉罗.溥杰