让人毛骨悚然的恐怖片(鬼味十足恐怖片)

Sir先教你做一个手势。

先把小拇指对齐。

无名指交叉。

中指折起来对齐。

食指往前伸。

大拇指交叉。

有什么用呢？

如果读这篇文章，遇到害怕的地方，要记得及时做出这个手势。

然后嘴里面说：

“急急如律令！”

注意事项交代完。

可以进入正题了.

《馗降：粽邪2》

2018年台湾大热恐怖片《粽邪》的续集，原班团队制作。

主演金马影帝李康生，蔡明亮导演的御用男主。

故事，发生在台湾中南部。

保留着很多古老的民俗。

风水秘术、宫庙祭祀、禁忌传说……

相较第一部，《粽邪2》在制作和故事完成度上有所进步。

噱头，也更加极致。

它引入了泰国的传统邪灵，鬼师父。

对垒中国的传统鬼王，钟馗。

所谓“粽邪”。

就是上吊的人，怨气重，带凶煞，会寻找活人做替死鬼，以求超度转世。

接二连三吊死的人，就会像用草绳悬挂在梁上一串串的肉粽。

电影一开头，就是一场大型“缚粽”。

一座废旧工厂的地下室，一、二、三、四……整整齐齐挂了六个粽子。

死者，一群毒贩。

死因，拜鬼。

鬼师父，泰国最凶煞的邪灵，毒贩常常供养以求发达。

恐怖片看多了，你肯定知道东南亚邪门的拜鬼习俗。

供养邪灵恶神，一个不小心，便可能遭到可怕反噬。

男主阿火（李康生 饰），是当地一座庙宇的学徒。

送肉粽，是他和师父以及师兄三人的日常工作。

这回毒贩的集体上吊凶煞异常，必须好好送一送。

但鬼师父，能让他们这样轻易就达成KPI？

只见阿火在解绳子时，一阵灰尘落到了他的眼睛里。

淦，好痒。

而且怎么越揉越痒。

师兄跑来一看他，靠，阿火的眼睛整个变成了血红色。

前方高能！前方高能！

3！

2！

1！

师父他老人家眼疾手快，“神兵火急如律令”，阿火瞬间吐出一团黑气。

他没事了，可黑气又钻进了师父身体里。

老人家知道自己是逃不过这一劫了，于是将自己的挂牌取下，挂到了阿火脖子上，并附赠了遗言。

“不要逃避

这就是你的天命”

说完，老人家体内的邪煞发作，地下室突然响起尖利刺耳的咒语，鬼师父雕像双眼闪出红光，阴风刮过，火光尽灭。

“我要你上不了天，下不了地”

突然，一个肉粽诈尸了。

一番激烈的扭打，阿火终于勒死了他。

可再一看。

他勒死的，居然是自己的师父……

从此，亲手杀死师父的阿火背上了沉重的包袱，消沉下来。

他不再过问鬼神之事，成了一名底层打工人，并整日沉迷酒精。

时间，转眼过去五年。

当年被他们用巨大代价镇压的鬼师父，又卷土重来。

这次的一血，是一名等着冲业绩的毒贩昌仔。

他蹲在桥下，鬼鬼祟祟等他的线人带货来——一箱藏在椰子里的泰国走私毒品。

为了固定箱子，他顺手从水里捡了一条麻绳捆绑。

你知道，恐怖片里随便捡东西的人，一般都没有好下场。

他骑着心爱的小摩托行驶在荒凉的郊外，突然一群什么扑面而来，挡住了他的视线。

一棵大树底下，他翻了车。

淦，眼睛好痒啊！

玩命一顿揉。

再抬头，便看到旁边的大树上挂了一个人。

只见那具尸体缓缓转过来。

怎么竟是自己？（原图就不放了）

第二天，昌仔上吊的尸体被当地居民发现。

他死得不吉利，当地乡民要请法师做法送煞，请的是阿火的师兄。

他敏锐地察觉到，这根麻绳与当年他们遇到的那场毒贩集体上吊有关。

序幕已经拉开。

这个煞气不送，它就会像传染病，接二连三让接触到的人死去。

可是，他如今伤了元气，身体衰微，送煞中最关键的一个仪式——跳钟馗，他难以完成。

跳钟馗，就是法师做法与钟馗通灵，并且扮成钟馗的样子，以震慑煞气。

没办法，他只好去找阿火，求他来跳。

五年过去，阿火又要被迫面对这场黑暗，以及内心的负罪感。

难道真如师父死前所说，这是他的天命，没得逃？

另一头。

女主佳敏，是毒贩昌仔妻子的外甥女。

从小父母双亡，而后便跟着阿姨和姨丈生活。

她能见到鬼，还能预见人的死亡，梦到谁，谁就可能很快GG。

她和阿火一样，都是通灵者，是带“天命”的人。

姨丈的死，也让她被卷入到了这场凶险的斗争中。

阿火的师父曾说过一句话。

天命、中邪，一线之隔。

被天命选中的人，可能代表正义驱邪除煞，也可能被邪煞利用，酿成祸患。

经过一番强烈思想斗争后的阿火，还是决定勇敢面对自己的“天命”。

他画上脸谱，身披红衣，再跳钟馗。

一行长长的送粽队伍行走在深夜无人的街巷，符纸随风四散。

送粽仪式要注意的事项很多，越凶的煞越要小心。

送粽前，沿街的家家户户需闭门不出，门窗贴好符纸，并倒立上一把扫帚。

如行人路遇送粽，需背向回避。

最重要的是，不能被打断，否则便是功亏一篑，或酿成更大的灾祸。

但你知道，恐怖片一定会遵循墨菲定律。

不出事，是不可能的。

佳敏的阿姨在家里发现了鬼师父的半座雕像，想要送给队伍一起销毁。

结果自己中了煞。

她在纸上疯狂鬼画符，不停揉眼，显然已中邪至深。

接着，镇上接连有人被勒死。

这背后到底出了什么问题？

佳敏阿姨的鬼画符，成为了破解秘密的关键。

《粽邪2》的故事其实并不复杂，是非常基本的驱邪题材商业片模式。

即邪恶力量重生作祟，并逐渐强大，最后与驱邪一方展开终极较量。

它的亮点，在于地域特色和传统民俗元素的运用。

送肉粽、跳钟馗、以及台湾民间传说椅仔姑……

这几年，以挖掘传统民俗为卖点的台湾恐怖片形成了一股潮流。

比如以冥婚为题材的《尸忆》，男子路上捡到红包，遭遇鬼新娘缠身。

还有《缉魂》导演程伟豪打造的著名恐怖片IP《红衣小女孩》，取材于台湾“魔神仔”的民间传说和“红衣小女孩”的都市传说。

广大的中国乡土，那些古老的传说，玄乎的禁忌，都是恐怖片的富矿。

2016年，大陆一部小成本恐怖片《中邪》惊艳四座，也是取材于农村诡异的 “还人”仪式。

比起西方恐怖片中的驱魔、邪教。

这些传统、本土的东西更能激起中国人内心深处的恐惧认同。

《粽邪2》无疑是发挥这种“民俗”特性的极致之作。

却也是把这几年台湾此类恐怖片的问题，暴露得最明显的一部。

剧情推进不合理，人物立不住。

高能场景下足猛料，却反而失了一种让人浮想联翩的余味。

光是阿姨中邪后的癫狂和扭曲，就贡献了电影中绝大部分的恐怖场面。（阿姨演得这么卖力剧组不多加一份盒饭说不过去吧！）

高能预警！

高能预警！

但更深层次的原因是。

《粽邪2》太立场先行。

比起恐怖片。

这更像一部保护和发扬传统民俗的宣传片。

电影中，中邪的方式，都是先揉眼睛，然后上吊自杀。

而这些中邪者，不是贩毒、家暴，就是徇私枉法。

这也印证了报应论——他们都是蒙蔽了双眼，自取灭亡。

电影中的反面力量是外来的鬼师父，而对抗的方法是传统的道教信仰。

电影中几次事态加重，原因是——直播小哥作死。

警察以取证为由，收走了邪乎的绳子，使仪式没有完成。

镇长不听劝阻，带头挖掉吊死人的树。

放出了埋在树底下的鬼师父。

归结起来。

灾祸之所以发生，就是现代人对传统信仰的不敬畏和不相信。

这样拍不是错。

但电影也失去了它本该有的神秘感。

试想，如果传统风俗完全是一种保护人的正面能量，那你怎么还会产生恐惧呢？

就连开篇把人吓得一惊一乍的“椅仔姑”。

也变成了一个帮忙的小鬼。

在电影的最高潮部分。

恐怖感更是一扫而光。

我们只看到一个，使命传承，超级英雄击败boss的高燃场面。

电影的结局。

是弘扬传统文化，守护乡里的温情正能量。

在Sir看来。

《粽邪2》太想挖掘民俗元素，太依赖民俗元素，太过于抬高民俗元素。

反而让一个不错的题材，失去了它本来的魅力。

就在台湾恐怖片过犹不及的时候。

我们面对的，却是创作上的无米之炊。

两相比较。

究竟是哪一种更让人唏嘘无奈？

端午节不能做什么事？

不能写诗

似乎不知从什么时候起，每到端午节就有不少诗人写诗纪念屈原。并且还有些诗人提议把这一天定义为诗人节，更有一些人提出，这个节日是屈原投江自尽的日子，为了纪念他，不能快乐。

其实个人对这种做法和说法很不以为然。

当今诗坛，许多人其实不知道如何在生活中挖掘素材，但是要刷存在感，证明自己会写诗词，怎么办呢，他们就会遇节写节。这本来也无可厚非，目前流传下来也有不少写节日的诗词，似乎老祖宗们也有这类习惯。但老祖宗们留下的大量诗词作品中，其实写节气的少之又少，并且基本都是有感而发。这也给了我们当今诗人以“榜样”作用。所以，既然不知道写什么，那就写节气，春节元宵清明端午七夕等等，那个节气到来就写那个节气，年年如此。

其实，初学者不知道写什么，写写节气也无所谓，如果能写的好一点，也无所谓，但许多人是每一年都写，如果一生写诗的岁月有二十年，估计至少也要写二十首。更有甚者，有些人一年还不止一首，能写好多首。但是这些诗读来却不见奇思，无非是悲愤屈原的怀才不遇，报国无门之类的，读来总是老生常谈，没有一点儿味道。

本来，这也是人的自由，咱不妨碍人的自由，你可以写，我可以不看。之所以不吐不快，是因为没办法，有些平台组织了，还要我来审稿，不得不看。所以这里就又忍不住说了。

个人认为，诗词也好，文章也罢，都要有其独创性，独特性。不要一窝蜂，你写啥我也写啥，端午诗词写一两首得了，真不必要年年写几首。虽然我今年在头条也发了几首，但那都是应景的旧作。

我只是在此做个呼吁：如果你实在要写，那能不能独辟蹊径，写出自己真情实感下的与他人不一样的端午？

屈原是历史上伟大的诗人，这是不可争议的事实，但与其把他死的这天定义为诗人节，那为何不把他生日那天定位诗人节？为什么从屈原投江自尽到现在这么久了，

历史上一直没人把这天当诗人节，反而到了现在要弄出个诗人节来，弄也可以，为什么不选择他生辰而选择他的忌日？这不是存心给诗人们过不去吗？不是存心让诗人们好不容易过个节，还要去缅怀他，生生的不能快乐过节吗？

所以个人对这一所谓的诗人节提法，是不屑的，虽然我也写诗词，但我不觉得诗人要有节，更不觉得端午可以成为诗人节。

两年前，在群发了“端午快乐”给微信好友之后，收到了两位朋友的回复，告诉我端午不能祝人快乐，要祝人安康。

其中一位半开玩笑半认真说的，我觉得很有道理。说端午又名端阳，是一年之中阳气最盛之时，特别正午时分，更是达到了顶点。所以在民俗上称五月为毒月，而端午这天，是最毒的，这天是不能做“某种快乐”的事的，所以这天不能祝人快乐，只能祝人安康。提醒你要以健康为务，不要去干不该干的。这样说倒是很有意思，也能说出不能祝人快乐的真意。

这个回复，听了让我会心一笑，感觉挺好玩，我愉快的接受了他的建议。我后来过端午给他发信息都是祝他“端午安康，且莫快乐！”他就会回个哈哈大笑的表情。

但另一位朋友的说法就真的让人很不愉快，上来就是一通说教，说什么这天屈原惨死，我们不应该快乐，要去缅怀他！那一通大义凛然，让我只有“啧啧啧”了！

说实话，我很敬重屈原的情怀和气节，但就因为这天是他去世的日子，就不能让后世人民开心过节，实在太扯，你要去缅怀，你就去缅怀，你大可不必牵扯上我。我们的民族五千年历史了，有文字可考的也有四千多年了，每一代人都是生老病死，每一个人都会去世，认真算来，一年三百六十五日，都会有对民族做过贡献的人去世，那我们是不是可以每天都不能快乐？那人活着还有什么意义？

我们传承古人，传承他们的精神，但不能这么愚昧的去传承。后世的快乐，难道不是先人们的愿望？

所以对于第二个大义凛然的朋友，我没回复，默默的等了两天，把他删了！

2021.06.15潦草东君于初彻斋

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