古代二十八宿的来历「二十八宿与上古姓氏女姓神秘到或消失或隐居的姓」

历史岁月荏苒，八千年以来，有多少历史故事湮没在岁月的长河中，留给人们诸多疑问。一些生活中司空见惯的存在的事实，现今也依然如同谜境一样，仍旧或众说纷纭，或以讹传讹，或疑惑重重。今天我们就说一说上古姓氏的故事---女姓。

女姓同张姓一样，同属二十八宿之一。女宿属玄武七宿的第三宿，星象如同箕，又似女子，因此命名为女。女宿在二十八宿里面的的动物图腾是蝙蝠，按木金土曰月火水顺序排位，女宿排在土部，因此为女土蝠。

女到底是不是姓，绝大多数人都会质疑。不过根据中国历史的发展规律来看，农业的发展和土地占用观念，形成了早期姓氏是封地采邑的所有权的凭信，由高于自己级别的贵族授权而获得。没有授权的普遍称氏，授权的称姓。母系时代，女人称姓，男人称氏。进入农耕文明，逐渐发展为男人称姓，女人称氏。早期姓氏基本上源自封侯封邑，二十八宿作为封赐，女土蝠理当是姓。

女土蝠是一个非常特殊的部落，是由五华中的金华分划而来的部落，是母系氏族保持最完整的部落。女土蝠部落里没有男性，男孩三岁后都被送回父系的部落，只有女孩才能留在女宿部。女土蝠部落主要修习巫术，世界上的巫师最早都是女性担任，并且蝙蝠作为几乎全世界女巫的标配，是一个值得细思的地方。

女土蝠是女巫身份的部族，部族女姓身份都高于其他部族，她们多是祭司和巫医，她们既为高级贵族服务，又依赖于统治者的保护。

女土蝠部落修习祝由，旱魃，巫蛊，医药，阴阳，观星，占卜等等法师之术，通常都是被看做拥有巨大神通之人。母系时代，技艺的传承是传女不传男，女土蝠的技艺概莫能外。彩陶的制陶技术就是一个例子，新中国解放后，云南某些村落仍有女陶艺师手工慢轮制作红陶，仍采用最原始的平地堆烧工艺，这种工艺是仰韶文化时期的工艺，距今七千年，即便是这种原始工艺，仍然是遵循传女不传男的祖训。

在黄帝时代，玄女曾助黄帝战胜蚩尤。黄帝也曾向素女问阴阳之道，具体内容有文献记载，各位可以自行补课洗脑。当然，《黄帝内经》、《素女经》主张的是医道，其糟粕请自行屏蔽。不过，黄帝四妃十嫔，有史料记载。那个时代是母系氏族向父系氏族过渡时期，婚姻有两种形式，一种是和亲，即送女到男家，为娶妃，己女，女子属于男方家财产，男子死后，女子不准回娘家，需改嫁男方家宗族男性。一种是走婚，即女方在娘家，男方夜间去女方家住。为纳嫔，宾女，女子属娘家，不属于男方家财富。素女是黄帝十嫔之一。黄帝二十五子，得姓十四人，分别是姬、己、葴、任、僖、荀、祁、酉、姞、儇、滕、衣。其中衣姓为素女所出。玄女、素女均出自女土蝠部落。

黄帝传约一百年，百年后，帝陟，政权走向割据局面，统一王权的割据是受到了来自少昊部的冲突，屠戮和驱逐中原黄帝族人。黄帝族的贵族几乎大部分部离开了故土，散布于全国各地，其中陕西韩城，浙江金华，衢州，东北三省，湖北汉水沿线，湖南娄底至浙江衢州一线，广东番禺，梅州，福建漳州，泉州，四川绵阳，成都等等地方，均有分布。

女土蝠部因为掌握了许多特殊技能，在父系社会转变时期，客观上必然受到来自父系氏族的掠夺而遭毁灭性打击。因为父系强权时代，女性在战争中沦落为财富，其所拥有的技能越多，反而可能被掠夺的概率更大。女土蝠的特点，注定了她们不能够将特殊本领一直传承下去，母系社会彻底消亡之时，她们的组织形态就会随之逐渐瓦解。女宿部的结局要么消亡于父系社会，要么秘不示人，隐居生活，成为后世传说的具有各种法力神通的“老母”或者“娘娘”形象。

女土蝠，就是一个谜，她不象其他部落有蛛丝马迹可循，她是突然消失的无影无踪。

本文观点：由女土蝠宿直接发展起来的姓氏有女姓，女姓吉祥物是蝙蝠。蝠字未见姓氏。