程英后来死在哪她没回桃花岛答案在黄衫女身边的八位侍女身上

一句“一见杨过误终身”是将杨过的魅力概括得十分到位，《神雕侠侣》一书中的那些妙龄女子都难免对杨过动心，而在那些女子中，公孙绿萼和郭襄是陷得最深的。

那公孙绿萼甚至不惜用自己的性命为杨过换解药，为了心爱之人，连命都可以不要。而郭襄则是在苦寻杨过二十四年之后，在四十岁那年出家为尼，终身未嫁。

（郭襄剧照）

不过也正因为公孙绿萼和郭襄对杨过的爱过于轰轰烈烈，以至于另一位女子被忽略了，那人就是程英，她虽然与杨过成了结义兄妹，但她心中始终也爱着杨过，她后来的结局又是怎样？

一、东邪传人，魂归桃花岛？

程英是“东邪”黄药师的关门弟子，当然，杨过拜师黄药师是在程英之后，但黄药师深明大义，知道杨过已有小龙女为师，没有答应他的拜师之举，他只将杨过视为忘年交，所以黄药师的衣钵最后还是得由程英来传承。

虽说黄药师有女儿黄蓉，但黄蓉是不可能离开夫君郭靖的，她后来也的确是随郭靖一同战死襄阳，如此看来，程英后来应该去桃花岛才是，而三联版中，程英与黄蓉的对话也能证明她曾去过桃花岛。

原著道：“师姊，北国春迟，这里桃花甫开，桃花岛上的那些桃树却已在结实了罢！”

（黄药师剧照）

她若没去过桃花岛，又如何知晓桃花岛上的桃树是何模样呢？显然她的确是最适合传承桃花岛一脉的人。

不过黄老邪真的需要这么一位传人替他传下武功吗？黄老邪是个怪人，他绝不会强留程英，他向来不爱勉强人，若是让程英留在桃花岛那与世隔绝的地方，对于这女子而言未免过于残忍。

所以程英大概率不会去桃花岛，而是和郭襄一样，去寻找杨过。

二、被迫结义，眼泪不会说谎

当年小龙女失踪之后，杨过身边只留下程英和陆无双，他怕世人说闲话，于是主动提出与程英、陆无双结义，三人从此以兄妹相称。

但话虽如此，女孩子的眼泪是不会说谎的。

原著道：“杨过道：‘咱三人相识以来，甚是投缘，我并无兄弟姊妹，意欲和两位义结金兰，从此兄妹相称，有如骨肉。两位意下如何？’程英心中一酸，知他对小龙女之情生死不渝，因有十六年遥遥相待，故要定下兄妹名份，以免日久相处，各自尴尬，但见陆无双低下头，眼中含泪，忙道：‘咱两人有这么一位大哥，真是求之不得。’”

（程英剧照）

落泪的虽是陆无双，但程英也是心中一酸，想必也是泪水在眼眶中打转，她们对杨过的感情都是一样的，她们哪甘心当杨过的义妹？

也正因为如此，她们迟早也会思念杨过，继而去寻找杨过，而她们可能不会像郭襄那般急切，她们的爱更为内敛一些，从书中细节来看，程英和陆无双后来多半是去了活死人墓，那黄衫女子身后的八位侍女就是最好的证明。

三、古墓侍女，琴箫和鸣

古墓派的人登场时是什么排场？看《神雕侠侣》中小龙女登场的样子就知道。

原著道：“只见一个极美的少女站在大殿门口，白衣如雪，目光中寒意逼人。重阳宫钟声一起，十余里内外群道密布，重重叠叠的守得严密异常，然而这少女陡然进来，事先竟没一人示警，不知她如何竟能悄没声的闯进道院。”

（杨过剧照）

就如杨过初次看到小龙女不知她是人是鬼一样，古墓派的人的确是行如鬼魅，是十分低调的，而黄衫女作为古墓派传人，她登场时可不是这般模样。

原著道：“瑶琴声铮铮铮连响三下，忽见四名白衣少女分从东西檐上飘然落入庭中，每人手中都抱着一具瑶琴。这四具琴比寻常的七弦琴短了一半，窄了一半，但也七弦齐备。四名少女落下后分站庭中四方。跟着门外走进四名黑衣少女，每人手中各执一支黑色长箫，这箫却比常见的洞箫长了一半。四名黑衣少女也分站四角。四白四黑，交叉而立。八女手中的瑶琴、洞箫似均为金属所制，长短尺寸，可作攻防兵刃……悠扬乐声之中，缓步走进一个身披淡黄轻衫的女子。”

（黄衫女剧照）

而后屠狮大会上，黄衫女的登场亦是如此，她每次出现都会带着八位侍女，那些侍女还会弹琴、吹箫，仪式感十足，可谓大张旗鼓，这哪里是古墓派的做派？更像是桃花岛一脉的作风。

从《神雕侠侣》到《倚天屠龙记》，古墓派的变化为何如此之大？如果是因为程英留在了活死人墓，一切就说得通了。

她在古墓之中苦等杨过，终有一日等到杨过夫妇归来，再次遇见大哥大嫂，程英对杨过断了念想，可此时世上再无其他让她牵挂的人，于是她与陆无双一并留在古墓，并与杨过夫妇一同抚养他们的孩子，久而久之，桃花岛传人的武功、做派也就融入了古墓派之中，也正因为如此，后来每次黄衫女子登场的时候才会有八位侍女琴箫和鸣。