谋杀亨利大帝的凶手是谁遭受木靴之刑后结局怎样了「谋杀亨利大帝的凶手是谁遭受木靴之刑后结局怎样」

（说历史的女人——第1314期）

人类历史是一个逐步蜕变的过程，也即从野蛮逐步蜕变向文明的过程。但是这个过程说起来轻松，在其发展中却经历了极其残酷的种种。也可以说，文明是在更野蛮的行径中催生或发展起来。正如学者堡子所说，善哺育了恶，而恶推动了历史的发展。

以西方为例，在中世纪的时候，基督教就经历了一个很复杂的转变过程，狂热、野蛮、痴迷、暴力、冷酷，以信仰为目标，却行了诸多违反人性的事。（当然，这在其后都经过了成功的纠正，才发展成为今天的状态，并且在其中促进了科学的进步。）在当时，一个人，无论身份如何，如何胆敢挑战宗教信仰，就会遭到疯狂地对待，比如著名的亨利四世。

在法国历史上，作为法兰西波旁王朝的创建者和第一任国王，亨利四世对于法国的发展有着举足轻重的作用，因其特殊的历史贡献，被称之为亨利大帝。

然而问题是：亨利大帝或亨利四世尽管身份如此显赫、地位如此高贵、执政如此贤明、人民如此爱戴，他依然没有逃脱自己生命的厄运——被暗杀。

亨利四世或亨利大帝

而他被暗杀的原因，跟宗教也有着十分紧密的关系。

亨利四世继位之后，采取了一系列措施，不仅解决了让法国深陷其中的宗教争端，即持续长达30余年的胡格诺战争；还积极推行新政，复苏了经济，使得法兰西重新展现出了新的勃勃生机。

在亨利四世安内之后，他开始筹划一场对西班牙的战争。但是问题又来了，依然是宗教问题：当初为了政治需要，亨利四世本人改变了自己所信仰的教派，从胡格诺派，改为天主教。

虽然胡格诺派和天主教都属于基督教，但是这两个教派却有一定的区别，天主教派属于基督教三大派之一（另外两个教派为东正教和新教），是最早的基督教教派，教徒众多，遍及世界各地。而胡格诺派则是一支创立于法国的基督教新教派，教徒有限。也正因此，原为胡格诺派教徒的亨利四世为了王位，改信主流教派天主教，这样就能获得更多的民众支持。

可是天主教不是某一国之教，在当时的欧洲诸国，教众极多，尤其是西班牙——西班牙的天主教势力非常强大。所以，当已经改信天主教的亨利四世决定向西班牙发动战争的时候，首先在天主教徒中先引发了巨大的骚乱。

法兰西宗教争端

在一些比较狂热的天主教徒看来，天主教徒为一家，而向西班牙发动战争，就是对颇具威望的西班牙天主教的不敬之举。在这其中，有一位叫弗朗索瓦·拉瓦亚克的天主教徒，表现最为激进。

在他看来，必须要阻止国王亨利四世对西班牙的战争，而阻止的唯一办法，就是杀掉亨利四世。于是，经过一番准备，在1610年的5月13日，在法国的巴黎，他成功得手，行刺了国王亨利四世。

亨利四世遇刺

因伤势过重，亨利四世仅仅熬了一夜，第二天，即1610年的5月14日便驾崩了。

当然，刺杀国王亨利四世的凶手的弗朗索瓦·拉瓦亚克也被当局抓捕归案。不过问题是作为谋杀亨利大帝的凶手，他为何宁肯遭受“木靴”之刑的痛苦，也不愿供出同伙？这里面有三点值得说道：

第一点是判决的时机问题。

一般而言，想要从罪犯口中获取情报或信息，最好的办法是给其期待或甜点，以诱惑之，使其有一种将功赎罪之侥幸心理。即便并不能真的达到某种宽恕目的，也要通过手段获取有价值的信息之后再做处理。

但弗朗索瓦·拉瓦亚克的罪太过严重，毕竟谋杀对象并非一般凡夫俗子，乃是一国之国王，身份不同。所以，当局几乎没有给其任何回旋的余地，尚未审问，就直接对其宣判，判处死刑。

为此，当局为了得到其同伙信息，也只剩下一个办法，那就是加大对他的酷刑力度。采取对其肉体进行残酷折磨，以实现其精神的妥协。可是当局的手段有效吗？下面我们就看看当局采取的是什么酷刑。

第二点是木靴之刑的残酷性问题。

所谓木靴之刑，就是把木楔钉进腿部的肌肉之中。

如此之刑，听来都令人肌肉发紧、神经紧张。

“我是一个罪人……请法官不要使我的灵魂陷入绝望……”

中世纪的酷刑室

​第三点是信仰的狂热问题。

对于弗朗索瓦·拉瓦亚克而言，过早的宣判和酷刑只能是他拒绝透露同伙的因素之一。我们要知道，弗朗索瓦·拉瓦亚克最重要的身份，是一名天主教徒，而且不是一般的信徒，而是十分狂热的那种。在中世纪的时候，这种情况很多见。他们对于信仰的赤诚，已经超越了生死，所以为了保护伟大的西班牙天主教之尊严，为了阻止亨利四世带着法国大军对西班牙开战，弗朗索瓦·拉瓦亚克是早已做好了死亡的准备。