人间喜剧结局什么意思(人间世大团圆场面)

热播电视剧《人世间》，改编自当代作家梁晓声先生的同名小说。

一个个血肉丰满的“人”，构成了这热气腾腾的“人世间”。

在这些虚构的人物身上，我们体味到酸甜苦辣的百味人生，也从中照见了自己的生活、思考现实的意义。

鲁迅在《朝花夕拾》里提出“写小说，说到底，就是写人物。小说的艺术精髓就是创造人物的艺术”。

从这点上来看，《人世间》无疑是成功的。他笔下生活在光字片的那群人，都可以在普通人的现实生活中找到投影。

我们的周围，就有像周秉昆一般善良忠厚的老好人、周蓉那般精致的利己主义者、邓娟一样任劳任怨奉献家庭的妇女……

“六小君子”间肝胆相照的友情，在风雨沉浮的岁月中，慢慢从纯粹到复杂，在现实的推动下渐行渐远。

在北京任职高官的吕川，和挣扎在温饱线上的国庆赶超们，注定再难有交集。阶层间无形的壁垒，轻易瓦解曾经真挚的友谊，这，也是我们的现实。

曾经大谈恩爱的春燕、吴倩、于虹，被婚姻的琐碎磨去所有年轻时的可爱，为了焦头烂额的穷困生活，与丈夫以及他的家庭撕扯，眼里只有蝇头小利，变得世俗可憎。这也并非文学化的冲突，同样是现实的人生。

凭知识能力走出光字片、实现阶层跃迁的秉义、周蓉们，就像现在好多农村家庭“有出息”的下一代，或远在他乡或走出国门，过他们各自精彩的人生。那仍旧生活在农村的父母们，耗尽心力、辛劳半生供养出去的儿女，成了难得一见的“最牵挂的陌生人”。

周父在他那泥土房子的炕上去世后，周围的人议论纷纷：

出息了的儿女未必就能让父母得益，周家大儿子很有出息，女儿也出人头地那又怎么样？周志刚退休后不是照样住在光字片的老屋子吗？上医院不是得由众人轮番背吗？从医院回来不是坐平板车吗？不是最终死在早前自己脱坯砌得火炕上了吗？

《人世间》剧中，借冯化成之口，说出“自古以来，孝分两种：养口体，养心志，缺一不可”，远走高飞、功成名就，让父母有面子的“养心志”，细想是何其可悲，不失是对现实无奈的反讽。

光字片的儿女，无论是贫穷还是出息的，都有着他们各自的人生桎梏。

周秉昆所代表的底层，一辈子在穷人堆里挣扎，没有任何抗击风险的能力。时代大转型下的压力，卷着他们一次次陷入困厄，物质上的穷苦如泥淖困住了他们的人生，为上有片瓦遮头、肚有食可果腹活得踉踉跄跄、庸庸碌碌。

为了不拖累家人，国庆父亲患病后冻毙于风雪，国庆重病后卧轨自尽，“穷”，成为随时压垮他们整个家庭的稻草。生存的本质是如此凛冽而残酷。

正如小说中周秉昆的喟叹：

所谓人生，原本便是一个怎么办接着一个怎么办的无休止的过程。

困在这个阶层的人，单是“活着”已叫他们精疲力尽，哪有余地为自己而活呢？

抓住机遇顺势而为的秉义与周蓉，作为时代的直接受益者，脱离了物质基础的钳制，却同样活得并不潇洒。

从泥泞中跋涉到高处的人，因为见识过苦难，所以背负了太多理想主义的压力。

秉义对于光字片近乎拯救式的责任感，对于个人欲求自戕式的克制，让他一生都在权利漩涡中如履薄冰，谨小慎微、殚精竭虑地过了半生，最终积劳成疾透支了自己的生命，刚刚退休就癌症去世。

“不自由、毋宁死”的周蓉，为了证明她独立于光字片这卑琐之地的反叛，几乎浪费了她人生大部分的时光。为了追求“理想爱情”，追着冯化成去了贵州山沟十多年，最后发现诗人人品卑劣，离婚收场。

为了修复“完美亲情”，她追着女儿冯玥远赴法国十多年，培养出的女儿物质虚荣，嫁老男人。她的智慧与博学，并没有造福于学术或社会，如果不是因为蔡晓光的接纳，晚年写了一本畅销书，她这辈子就是轰轰烈烈地去平平无奇。

光字片的两个阶层，受缚于有形的现实、无形的压力，都被世俗的枷锁缠身，为生存和理想的欲望所累。所谓“遵从内心而活”，其实也是我们‬大多数人可望而不可及的生活状态。

《人世间》的编剧王海鸰说她要把“原本著作的铅灰色调亮成像火焰一般的明黄色”，即便已经尽力将剧情往美好的方向靠，仍然有观众会觉得：这《人世间》实在太苦了！

相对于悲剧，咱们中国人更喜欢大圆满的结局，好人有好报、各家皆欢喜，就算在一地的玻璃渣中，也想找到糖吃。

所以梁山伯与祝英台，变成蝴蝶也要在一起；牛郎织女，一年也要鹊桥相会一次；血溅白练的窦娥，死后也要六月飞雪，冤屈动容天地……

看到网友对此的解释：“生活中悲催的事情已经够多了，看到大团圆的剧情，至少自己还有点盼头。”

所以，《人世间》剧中，完美化了所有“好人”的人格，付出都有回报，爱情纯粹美好，亲情无私真挚，友情深厚坚定。让我们看完后，感动于人间的真情与温暖，为当下的生活带来慰藉和希望。

因此梁晓声对于《人世间》中的人物刻画，呈现的是人性本身的复杂性。没有绝对的非黑即白、好人坏人，一切不过是被命运推着向前走的选择。

五十年跨度的沧桑巨变，作为书中的每一个人物，都不可能一成不变。生活的各种形态里，有死亡就有新生、又绝望就有希望、有美好就有丑陋、有冷漠就有温情……即使再不济的人生里，也会有微光闪耀。

无论电视剧还是原著小说，都在真诚地反映一个急剧变化的时代下，人们认真活着的生活实态。

周蓉的为爱出走，并没有多勇敢高尚。初始的几年里，每个月靠母亲、哥嫂寄过去的35元，维持她“脱离世俗的爱”。如果没有这些钱，她和诗人丈夫都没有机会活下去，全家人的“纵容”，满足了周蓉幼稚的爱情理想。

冯化成年长周蓉十多岁，他接受周蓉更为世俗：

生逢厄运，却有美妻相伴，男人都会很乖的。除了周蓉到处都是视他为敌人的眼睛，他依赖这个工人阶级的女儿的保护如同小猫小狗依赖主人，太明白一旦失去她自己的命运将更加不堪。

所谓的“患难夫妻”，不过是场各取所需的捆绑。

郑娟与秉昆的相遇始于钱。秉昆送钱的初衷并不高尚，仅仅是出于一个未婚小青年，对“和涂志强秘密结婚、成了小寡妇的卑贱女人”，一种略阴暗的好奇。

郑娟在明知水自流被捕，周秉昆只有35元工资的情况下，继续接受着他每月40块的资助。要知道，周父每月寄给周母的家用都不到30元，周母还能存下钱来。

多年以后，秉昆当初为帮助郑娟1000多就卖掉祖传玉镯，在电视上的鉴宝节目里估价七八万，面对周蓉的询问秉昆的搪塞，郑娟故作无意地将电视调到别的频道。当年拖着瞎眼弟弟和私生子的郑娟，赌的并不是秉昆的良心，而是她的姿色。

郑娟对周家的付出，源自她简单的头脑计算下，当下生活带给她的满足感。如果周秉昆没有接纳她，没一技之长的她连活下去都无比艰难。

一个为钱、一个为色，爱情的开端，不会因为两个好人就纯粹美好。小人物的幸福，往往是本能选择下的依存。

秉昆是三个子女中，长相与智力都很逊色的那个。所以周母最看重长子秉义，周父更爱女儿周蓉。

成长中一直被忽视的秉昆，对自己优秀的哥哥姐姐，其实是心怀嫉愤的。因为觉得父亲偏心，与周志刚最后两年的关系也很别扭。

虽然看似对楠楠视如己出，但一直很介意他是骆士宾的“种”，在郑娟说楠楠与玥玥早恋是好事时，气得脱口而出：

“你别忘了他是谁的种！他将来怎么可以成为我姐姐的女婿？他这是恩将仇报！”

善良的周家人尚且有那么多摩擦和矛盾，更别提春燕家的两个姐姐为了房子反目成仇，于虹和赶超母亲水火不容……

好人秉昆，一直都为他负重的友情所累。借房给赶超于虹一住就是30多年，帮赶超妹妹、国庆姐姐找工作、帮春燕姐姐们协调住房、帮德宝父亲报销医药费……

秉义主持光字片拆迁，在秉昆的争取下，给吴倩、赶超、进步家都分了房。春燕妈妈三番五次提要求，从一楼到二居室到大院子，再提出给春燕二姐一套房。

秉义最终动用关系分给春燕二姐一套一居室，结果人家并不领情，生气地责备秉昆：“你哥大权在握，有什么为难的，非不给春燕二姐两居室？”帮了忙还要陪笑脸道歉。

德宝与春燕在市区有两套住房，气势汹汹指责秉昆不够朋友，强硬提出要以5万块买20万的安置房，让秉昆去找秉义办。不合理的要求被拒绝后，不仅和秉昆断绝来往，还实名举报秉义滥用职权给赶超、进步几家人分房。

几十年的友情，抵不过贪欲和利益。与秉昆仍交好的穷朋友们，有多少是因为秉昆对他们还有能力价值呢？

《人世间》小说最后，秉昆回首一生，“他从来都只是一个小老百姓，从小到大对自己的要求也只不过是应该做一个好人，尽量那么做了，却并没做的多么好”，这一点周蓉看得比弟弟睿智，人不可能一生中，占据太多的好事、美事。

拥有过一段说得过去的亲情、爱情、友情，已然是莫大的幸福。

“实惠比体面更重要，人都是生活在现实里的，人间烟火要的就是实惠。”看起来一地鸡毛的人生，好像过得并不美好，但在这磕磕绊绊的过程中，感受到的温暖和快乐，都是真真切切的。

周蓉对自己和冯化成的婚姻说了句“无怨无悔”，她确实爱过一个诗人。秉昆和郑娟，将困难的日子缝缝补补出温情，即便膈应，秉昆依然努力去爱着楠楠。

亲人间的摩擦和争吵，将他们的血脉贴的更近；友情合合散散，却也问心无愧地被他们需要过。

“于人间烟火处，彰显道义和担当。在悲欢离合中，抒写情怀和热望。”

大时代下的小人物，历尽命运的酸甜苦辣、人际的纷扰缠磨，心底朴素的善良却‬从不会被时间消弭。

温热的生活质感，永远有打动人心的力量！

-End-

为什么余华的《活着》中的人物结局如此悲惨？

最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，上因为不得不走。

读第一遍时，我并没有深切地感受到所谓的高尚，直觉胸口发闷，痛惜富贵一家的遭遇。再度翻阅或许心境有所增长，真切感受到人对苦难的承受能力以及乐观生活的重要性。人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着，这确实是一部高尚的作品。

读者会觉得小说中人物结局悲惨，是因为我们往往从旁观者的角度去理解主角的经历，但实质上生活上一个人对自己经历的感受，只要自己感受到幸福，不需要别人的看法。如果有了旁人的看法，那么富贵在读者眼中就是一个苦难的承受着，苦难围绕着他，直到生命最后一刻。

余华在自序中写道"作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，用同情的目光看待世界。就像富贵一样，经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。作者借富贵对生命的态度向我们传达着高尚。

故事的前半部分语言充满搞笑的意味，一位老者在回忆里遇见四十年前的自己。浪荡公子哥富贵仿佛活了起来，就是隔壁地主家那个不成器的，让读者忍不住想要骂他。但讲述者并没有以主管好恶去评判富贵的作为，把一切经历都客观还原。这也正与作者"生活是一个人对自己经历的感受，只要自己感受到幸福，不需要别人的看法"相互照应。每个人生命中会出现大大小小的苦难，是一蹶不振任由命运捉弄甚至麻木还是以积极的态度去感受活着的意义。其实人都是不愿回忆那些痛苦的过去，可是富贵却对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己是如何衰老的。他的记忆没有被困哭的生活损坏，他喜欢回忆过去、讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次的重度此生了。

不止是富贵，家珍也在努力地为活着而活着，他的男人去花天酒地，她就以极其精妙的方法去规劝，屡屡未果也不曾想过要放弃。为富贵生儿育女，在富贵一无所有时也不离不弃，这是多么珍贵的情谊和爱！即使在生命的尽头也不曾后悔此生的付出。是啊，只要自己感受到幸福，就不需要别人的看法，这是一种高尚的忍受。生活本来就是一场马拉松，忍受每一步的踏实，幸福迎接终点！

人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。起初我并不能理解，甚至认为作者没有志气，人失去了活着以外的其他东西，只剩下一副躯壳还有什么意义？直到因为生活压力陷入绝望。重新读《活着》，才真正领悟了态度对于活着的重要性，生命的每一个部分都是要认真品味的。富贵几乎尝遍了人间的苦难，却依然能够坚定地活着，即使是苦难，也不能成为绝望的理由，只有正视了活着的意义，心存敬畏，有价值地活着，才是对生命最好的回答。一个人和他的命运之间的友情，是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。

你千万别装糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。