梁山108将最后活了几个人(梁山108将哪些排名不合理)

水浒传中一共有108个好汉，在水泊梁山上大口喝酒，大块吃肉，好不快活。然而，以大哥宋江为首的招安派却想尽办法，想要融入大宋朝廷，谋取一官半职，封妻荫子。最后，宋江终于得偿所愿，顺利接受朝廷的招安，摇身一变由山贼变成了正规军。

他们在接受招安后，为朝廷南征北战，征讨其他三寇。经过一番苦战，宋江等梁山军顺利消灭了田虎、王庆、方腊贼寇，自己也伤亡惨重，死伤百分之七十以上，有人说这些人都是宋江“愚忠”害死的。那么，梁山108将，每个人的最终结局都是怎么样的呢？

战死：60人

梁山108将，对抗朝廷围剿、攻打曾头市、三打祝家庄、抗击辽国、征讨田虎、王庆，都没有损失（晁盖不在108将中），但是在征讨最强大的方腊之战中接二连三有人战死。据统计，梁山有60人战死，部分名单如下：

霹雳火秦明、金枪将徐宁、双枪将董平、没羽箭张清、云里金刚宋万、赤发鬼刘唐、插翅虎雷横、浪里白条张顺、立地太岁阮小二、矮脚虎王英、一丈青扈三娘、母夜叉孙二娘、拼命三郎石秀。

这些战死的好汉中，第一个是云里金刚宋万，他是梁山元老，早在王伦时期就是梁山头领了，比林冲、晁盖、宋江等人都上山早。不幸的是，在和方腊军队的交战中，宋万武艺不精，被马踏身亡。

有人认为梁山最后一个阵亡的好汉是阮小五。实则不然，阮小五是征讨梁山战死的最后一位好汉，而梁山战死的最后一个好汉实际上是双鞭呼延灼。他在平定方腊起义后，因功被封为御营兵马指挥使，掌握兵权。如果没有战事，呼延灼就可以安稳地度过余生，封妻荫子。然而，辽国衰落，后金却异军突起，呼延灼为保家卫国，举起了抗金大旗，大败金兀术，最后不幸战死沙场。

病死：13人

人有生老病死，梁山好汉不是铁打的，自然也不例外。除了战死的，病逝或者得瘟疫死的好汉也不在少数，一共13人，分别是大刀关胜、豹子头林冲、青面兽杨志、船火儿张横、没遮拦穆弘、病关索杨雄、毛头星孔明、旱地忽律朱贵、锦豹子杨林、白日鼠白胜、笑面虎朱富、鼓上蚤时迁、铁扇子宋清。

被朝廷重用：10人

对于梁山108将，宋朝该打压的打压，该除掉的除掉，但是对于一些没有威胁，还有一技之长的好汉，他们也会拉拢重用。据统计，朝廷一共重用了10个好汉，分别是美髯公朱仝、镇三山黄信、孙立、孙新、金石雕刻家金大坚、书法家萧让、音乐家乐和、兽医皇甫端、神医安道全、炮火专家凌振。

这些被朝廷重用的人才，一部分是特殊人才，另一部分是曾经朝廷的官员。其中结局最好的是朱仝，他在平定方腊后，被授予保定府都统制。此后，朱仝和金兵作战立下大功，官至太平军节度使。

隐退（看破红尘）：20人

梁山好汉经过招安、征讨方腊死伤几十人后，有许多人“看破红尘”，出家、解甲归田或者出海云游四方。这些人是真正看透朝廷的人，知道“狡兔死，走狗烹”的道理，及时隐退，保全了自身，获得善终。

其中出家的梁山好汉有6人，他们分别是公孙胜、朱武、樊瑞师徒3个道家，鲁智深、武松、戴宗3个佛家。

解甲归田的梁山好汉有11人，分别是小旋风柴进、扑天雕李应、小遮拦穆春、一枝花蔡庆、鬼脸儿杜兴、活阎罗阮小七、独角龙邹润、母大虫顾大嫂、神算子蒋敬、铁面孔目裴宣、浪子燕青。燕青结局最好，他和大美人李师师隐姓埋名，逍遥快活去了。

出海的梁山好汉有3人，他们分别是混江龙李俊、童威、童猛。李俊出海之后，最终成为了暹罗国国王，过了一把皇帝瘾。

被毒死：3人

平定方腊起义后，宋朝感到天下太平，已经不需要梁山好汉了。他们反而担心梁山众人权势太大，尾大不掉，将来某一天反叛。因此他们“狡兔死，走狗烹”。下手自然要从梁山头领宋江和卢俊义开始，手段简单粗暴，就是赐给毒酒，毒死他们两人。

宋江在喝了慢性毒酒后，自知活不成了，怕小弟李逵在他死后作乱，败坏名声，于是顺便毒死了李逵。

自杀：2人

宋江、卢俊义、李逵三人被毒死后，吴用和花荣伤痛欲绝，生无可恋，他们两人在宋江墓前自杀了。我们无法理解，宋江已经死了，吴用和花荣为何不活着为其报仇，反而要共赴黄泉呢？

结语

以上就是梁山108将的最终结局，60人战死，20人隐退，13人病死，10人做官，3人被毒死，2人自杀。由此可见，梁山众人很难融入宋朝上层阶层。

《水浒传》中梁山108好汉到最后谁的结局最好？

好坏无绝对，适合自己的就是好的。说白了，获得自己想要的结局自然就是最好的结局，而作为读者不过“子非鱼，安知鱼之乐”。

所以，回答这个问题，就要走进人物，站在人物的角度来分析和理解这一问题。个人认为，梁山一百单八将，最终结局最符合自我内心的有五位。

公孙胜的性情就像他上应的星宿“天闲”一样，不争不抢、不急不躁，他是梁山的一个另类，一个超脱整体之外的世外高人。

公孙胜前后期的人设不太一样，出场时颇有江湖草莽的热血，不然也不会为了生辰纲一事去找晁盖。不过在林冲火并王伦之后，公孙胜仿佛突然隐身了，作为四大高层之一，公孙胜从来不参与梁山决策上的事，仿佛一切与之无关，后来下山探望老母，便一去不返。

直到梁山大军被高廉妖法击败，宋江等人才想起那个能呼风唤雨的公孙一清。而公孙胜再度出场，无论性子还是人设和智取生辰纲时都大不相同。个人觉得这是书中的一个疑点，公孙胜在生辰纲章节其实没起到什么作用，设计的是吴用，论武有晁盖和刘唐，说公孙胜报信，但是没有他也有刘唐。另外，晁盖是首领，吴用是军师，林冲火并王伦之后让位这两位还可以理解，但是让公孙胜坐第三把交椅，显得很突兀。

我们做一个假设。假如原本《水浒》时，参与智取生辰纲的没有公孙胜而是其他人，公孙胜第一次出场就是出山斗法破高廉，道术让梁山诸将大感震惊，因而得座高位，是不是要合理的多。

无论怎样，公孙胜在李逵他们去请的时候其实是很纠结的，下山探母之后他就没想过回梁山，是心甘情愿留在师傅罗真人身边修道的，但是听说兄弟们吃亏受阻，多少有些放心不下和不忍心，罗真人看出了徒弟的心事，所以以尘缘未断为由，同意公孙胜重回梁山。

不过公孙胜的心思一直不在梁山上，对于招安什么的也不置可否，他最大的心愿就是回山随老师修道，那才是他要走的路，至于人间富贵根本就不是他追求的。于是在平定大辽、田虎、王庆后，大军闲置之时，以为没了战事的公孙胜正式请辞，由于宋江和罗真人有约定，在大战平息后就让公孙胜回山，所以即便不舍，宋江也不好阻拦。

于是，公孙胜离开了，去追求他的长生之道，对他而言，前半生几乎都是违背意愿，为他人奔波劳碌，而从此时才正式开始走自己要走的路。从这个角度讲，公孙胜的结局无疑是好的。

很多人说燕青结局好，主要是因为有美作伴，其实那都是没看过原著才会有的说法。燕青归隐时根本没有李师师什么事，最后一回宋徽宗梦游梁山泊被噩梦惊醒时，李师师还睡在旁边没醒。而原著中的李师师也不是什么流落风尘的女中豪杰，而是一个纯粹水性杨花的JN，看见燕青春心荡漾完全是被“美色”所迷。

原著中的燕青虽然只是家仆小斯出身，但生得一颗七窍玲珑心，情商高，有大智慧，特别是与故友许贯忠相逢，与其一番交谈后更是如醍醐灌顶，决定了自己后来的人生。

南征结束后，燕青预感到卢俊义的结局，出于主仆之情，出言劝谏，可惜不被采纳。二人对话中充分展现了燕青的智与卢俊义的愚。

只见浪子燕青私自来劝主人卢俊义道：“小乙自幼随侍主人，蒙恩感德，一言难尽。今既大事已毕，欲同主人纳还原受官诰，私去隐迹埋名，寻个僻净去处，以终天年。未知主人意下若何？”卢俊义道：“自从梁山泊归顺宋朝已来，北破辽兵，南征方腊，勤劳不易，边塞苦楚，弟兄殒折，幸存我一家二人性命。正要衣锦还乡，图个封妻荫子，你如何却寻这等没结果？”燕青笑道：“主人差矣。小乙此去，正有结果。只恐主人此去，定无结果。”卢俊义道：“燕青，我不曾存半点异心，朝廷如何负我？”燕青道：“主人岂不闻韩信立下十大功劳，只落得未央宫前斩首。彭越醢为肉酱，英布弓弦药酒。主公，你可寻思，祸到临头难走。”卢俊义道：“我闻韩信三齐擅自称王，教陈豨造反；彭越杀身亡家，大梁不朝高祖；英布九江受任，要谋汉帝江山。以此汉高帝诈游云梦，令吕后斩之。我虽不曾受这般重爵，亦不曾有此等罪过。”燕青道：“既然主公不听小乙之言，只怕悔之晚矣。小乙本待去辞宋先锋，他是个义重的人，必不肯放。只此辞别主公。”卢俊义道：“你辞我，待要那里去？”燕青道：“也只在主公前后。”卢俊义笑道：“原来也只恁地。看你到那里？”燕青纳头拜了八拜，当夜收拾了一担金珠宝贝挑着，径不知投何处去了。

燕青走了，辞别了卢俊义，留给宋江一封信，从此逍遥天地之间，这是他的追求，自然是完美的结局。

李俊从前只是浔阳江上的水盗，是车船店脚牙中船的代表人物，做的是没本买卖，他还有两个死忠小弟——出洞蛟童威和翻江蜃童猛。不过李俊颇有头脑，做水盗毕竟不是长久之计，于是乎逐渐转型洗白，在揭阳岭颇有实力。

与其他出身草莽的好汉不同，李俊有思想有智慧，只是身在其中有时会彷徨。燕青能够大彻大悟，靠的是许贯忠一语惊醒梦中人，而李俊同样有此奇遇。南征时，李俊在太湖结识了赤须龙费保等人，所谓旁观者清，费保虽然只是个粗人，却看得透彻，与李俊一番交谈，句句触碰李俊的心事，这也坚定了李俊归隐的心思，于是与费保约定，待功成之日，便是兄弟相聚之时。

不过和燕青留书而走不同，李俊选择了诈病，并恳请宋江看在以往情分上留童威、童猛照料自己，急于回京的宋江自无不可，于是在大军返程后，李俊带着两个小弟去了太湖，话付前言与费保四兄弟汇合。

李俊没有像燕青一样选择自在逍遥的过完一生，李俊有天生的领导能力，同时有一定的政治野心，机缘巧合之下最终率军远征海外，成了暹罗国国王，费保等众兄弟也都成了“开国元勋”。

李俊或许从来没有过皇帝梦，做国王或许也不是他的初衷，但是最终得以善终还成为一国之主，若说这样的结局不好，那恐怕就没有好的了。

“瓦罐不离井上破，将军难免阵上亡”，在多数人眼中，呼延灼战死沙场的结局不算好，毕竟在梁山南征的时候战死的大有人在，但呼延灼不同，下面我们就来说一说。

呼延灼是铁鞭王呼延赞嫡派子孙，到了这一代，除了祖上的名声外，呼延家其实已经没有什么实际的东西了。所以，重振祖上声威就成了呼延灼的毕生志愿。他比五侯杨令公的后人杨志幸运，还算有个一官半职，而且亲手调教的连环马也算得上铁甲之师，颇有战力。

可惜兵败后一度栖身于梁山，这对于呼延灼来说算得上人生污点，于是南征时呼延灼很卖力，为的就是洗刷曾经失身为贼的耻辱，为国效忠。皇天不负有心人，南征得以幸存的呼延灼官拜御营兵马指挥使，属于梁山中少有的实权派。

不同于关胜因为不自律而“醉驾”身亡，呼延灼一直在岗位上兢兢业业的努力，不久后宋金大战爆发，呼延灼率军赶赴前线，一度大败金兀术，声威日盛，呼延家的威名也算重新振兴了。

不过在之后的淮西大战，呼延灼阵亡了，让人心中有些隐隐作痛，但是对于呼延灼来说未尝不是最佳归宿。一来，他重振祖上荣耀的愿望实现了；二来，虽然同样是战死沙场，但呼延灼打的是对外战争，不同于之前梁山接受招安时的镇压内部起义；第三，征四寇属于赎罪之战，除了宋江和卢俊义的正副先锋外，其他人对朝廷而言比一般的大头兵强不了多少。而宋金之战不同，呼延灼已经为将、为帅了，贡献和功劳自然要大得多；最后一点，大丈夫马革裹尸乃是武人的夙愿。所以对于呼延灼来说，他的一生没有遗憾，是完美的。

关于鲁智深，由于电视剧的魔改，所以很多人存在误解。第一，鲁智深没有在南征前离开，他全程参与了征四寇；第二，《水浒传》原著中生擒方腊的不是武松，也不是历史上的韩世忠，而是花和尚鲁智深。

南征结束后，在房内休息的鲁智深突然听到巨响，犹如千军万马的嘶吼，于是提着禅杖就要出去厮杀，被伺候的小沙弥拦住，原来声响并非敌人来犯，也不是锣鼓之声，而是赫赫有名的钱塘江潮信。鲁智深听闻之后想起师傅智真长老留给自己的四句话，一瞬间大彻大悟，仰天大笑。

自知大限将至的花和尚命小沙弥去请宋江，之后沐浴更衣，换上崭新袈裟，盘膝而坐。等宋江等人到时，鲁智深已坐在禅椅上不动了，只看到灯火中留下的那篇绝笔颂子：

平生不修善果，只爱杀人放火。

忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。

咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

很多朋友对鲁智深的死感到痛心，但不得不说这或许才是鲁智深的最好归宿。甚至于我觉得他不是死了，而是摒弃肉身，成佛成圣了，要知道，鲁智深从前大字不识几个，怎么会在圆寂前留下禅意颇高、蕴含无限智慧的一篇颂子？这也正好印证了佛家的那句话，叫“放下屠刀，立地成佛”。

其实每个人敢问题的角度不同，理解方式也不同，所以梁山好汉的结局是否完美，见仁见智吧。