黛玉和湘云矛盾的最终结果是什么「红楼梦大结局林黛玉与宝玉怎么样了」

据我所知，《红楼梦》这部小说并没有一个明确的结局，因为曹雪芹只写了八十回，没有结局，那么影视剧中看到的结局是怎么回事呢？是高鄂续写的结局，高鄂续写的结局是这样的：林黛玉病重而逝，贾宝玉出家为僧，惜春出家，袭人嫁玉菡，贾母寿终正寝，，香菱，迎春，王熙凤都死了，而且很惨。

王熙凤去世后被扔在乱坟岗，仅有一张破竹席裹身，别的贾家被拘押的人都觉得兔死狐悲，好在皇帝念着贾家祖先的贡献，对剩下的贾家的人网开一面，贾政原是死罪赦免流放海南省，皇帝念在贾宝玉幼小可怜，立即无罪释放。 贾宝玉临走时回过头来再看了一眼于神殿，心里禁不住五味杂陈。 此刻尼尔早就在与神殿外等候多时了。

贾宝玉从倪尔嘴中获知贾芸和小红来到安全中，临走时刻意授权委托自己来接贾宝玉。 而贾珍在随贾政流放海南省的途中含恨过世。 贾宝玉对于此事却看得很开，他觉得贾珍早死也是件好事儿，免得在世界上受罪了。 倪二随后又掏出了贾宝玉最开始的夹层玻璃绣球灯。 贾宝玉取得夹层玻璃绣球灯后，心里终于获得了宽慰。 拜别了尼尔以后，贾宝玉提着夹层玻璃绣球都漫无目的地流荡着。 此外，北抄的史家运势一样被史湘云沦落待机。 这时已经花船上陪人喝酒，千辛万苦得到空余，他急急忙忙跑到了船身上，一想起自身的悲剧运势，禁不住悲由心来，静静地冲着明月逐渐祷告。

这时的史湘云从此没了往日的直爽性情，神情十分庄严肃穆，只期待能取得老天爷的同情，早日摆脱困境。 此刻，贾宝玉提着灯也赶到周边的一座石桥上，夹层玻璃绣球灯反射面的光辉造成了史湘云的留意。 你是贾家的人吗？你是谁呀？史湘云光凭灯光效果就猜到了大桥上是贾家的人，并且响声也很了解。 贾宝玉瞧见赶忙跑下桥去查询，因为两个人的打扮都已经大变，互相分辨了一会儿，史湘云才认出，面前这一乞丐恰好是他的矮大哥贾宝玉。 唉哥哥，你是大哥，我是唉哥哥，我是湘云呢。 姐弟二人在落魄后相逢，更为爱惜彼此之间的相逢。

两个人紧抓另一方的手，逐渐痛哭流涕下去，传出的悲痛与船内的欢乐产生了明显的比照。 倾巢之下安有完卵？当史湘云听闻贾家之人都遭了难，现阶段仅剩余贾宝玉流落街头，他心底也是哀痛十分。 随后他又想到了黛玉，想到了敖虽然连失的场景，史湘云对黛玉的死十分忧伤，贾宝玉又何尝不是？当他见到史湘云身处在花船当中时，要想带他离开了这儿，却被别人发觉了。 在史湘云的惨叫中，花船越画越圆，贾宝玉也乏力给史湘云赎身，只有眼巴巴地盯着他离开。 在八七版贾府中，史湘云的结果是通过改写的史家被抄后，史湘云沦落官妓。

但是在高鹗继写的贾府中，史湘云在卫若兰去世后终身为老公守活寡。 也有些人觉得卫若兰去世后，史湘云嫁给了了贾宝玉。

《红楼梦》的真正结局应该是怎样的？

你好，我是国风

这位朋友如何界定什么样的结局才算符合曹雪芹的原意呢？你又如何知道现存的后40回所谓无名氏高鹗程伟元整理的版本确谁就不是曹雪芹所写，不符合曹雪芹原意呢？

红楼梦这部书自乾隆56年正式官版到现在足足有200多年的历史了，期间读过研究过这本书的人只怕得以十数亿计。但这部书可以说自它诞生以来就深藏了众多的谜团当然，也正是这一点引得无数读者为它痴迷。

其中最大的迷，也是红学界讨论最多的就是后40回的真伪！因为，就红楼梦这部书的完成时间点，后40回的缺失实在是太奇怪了。作者曹雪芹在完成了这部书的前80回之后，居然就此搁浅，再没有往后写一个字。而期间隔了十年，这里有文字记载：批阅十载，增删五次，而哭成此一书！这句话看似没毛病，但这最后一句哭成此书，似乎已经明示了大家：此书已经完成。否则便是哭成此半书了。但是，批书人所示：后40回就没有。其语：书未成，芹泪尽而逝！……恨不见玉兄悬崖撒手矣！

但真的因为两个神龙见首不见尾存在的“脂砚斋，畸笏叟”一家之言。就这么肯定后40回没有么？诚然，这两个人大概处于和曹雪芹同时代的年代，又因为两个人写出了很多红楼梦原文中没有的情节，进而增加了两个人对红楼梦创作过程的了解和可信性。似乎作为后人，不应该怀疑他们的文笔。但是又不可否认，这两个人的存在本身就有很大的可疑。我们知道毛宗岗以批三国成名，金圣叹以批水浒成名，那个时代，但凡出来一部伟大的作品，必定出来几个围绕着这部作品蹭热度以图成名的人物。就像现在一旦出来个搞笑段子成了气，翻版就层出不穷一个道理。但是无论是金圣叹还是毛宗岗。那都是为了热度实打实的标名立号。但是红楼梦靠上这么一部誉满天下“开谈不说红楼梦，遍读诗书也枉然”的名著。作为被书人的脂砚斋，畸笏叟，居然谦虚到连真名都没有留下。甚至考遍历史根本就没有留下任何痕迹。也没有任何人知道这两个人的真实身份。

为什么会这样呢？

而且非但是批书人，在很长的一段时间里，众多的读者面对着这部让人忍俊不绝，爱不释手的名著，居然完全不知道这部书的作者是谁！（直到满清灭亡，经近代名士胡适考证，认定了作者为曹雪芹）这就好比有人发明了圣光，一下子把它拋到了人间普照大地，给人们带来了无限的福祉。而人民完全不知道这福祉从何而来。

无论西方的上帝，天竺的佛祖，还是东方的圣人。为人类传下教义，播送福音的同时。无一例外的把他们的名字昭告天下。可是为什么参与红楼梦书写的所有人都那么心甘情愿的成为了超越神的存在。不图名不图利，甘洒热血济昆仑呢？

真正的原因恐怕并非他们已经超脱凡尘成为了神，而是在红楼梦这部作品上。即使乾隆在56年宣布文字狱结束，红楼梦得以正式官版。而后的很长一段时期内（大清存在）红楼梦也一直被列为禁书，禁止列入四库。（一直被归于像金瓶梅西厢记一类的不可传阅等民间杂书）足以说明满清政府对这部书的抵触。红楼梦能存活到今天，完全是因为它非常的魅力和无与伦比的文学价值引发了世人无可禁止的热爱。众多的文人甘冒杀头的风险偷偷的传播并珍藏着它。

只一部小说，大清的朝廷有什么必要如此的紧张？作者又有什么必要如此的害怕到不敢留名，批书人又有什么必要身份隐藏到无可现形？所有的问题恐怕都出在这部书上，同样，所有的秘密也都隐藏在这部书上。

这秘密足以大到让大清朝廷心惊肉跳，甚至不要脸的采取强制手段禁止。足以大到作者隐迹藏形，批者销声匿迹。

如此，再回到后40回真伪的讨论上。隐迹藏形的作者用十年的时间在这部书里藏下了一个秘密，同样销声匿迹的批者又何妨用几句谎话为这个秘密再披一层面纱呢？

所以所谓：书未成，芹泪尽而逝！恨不见玉兄悬崖撒手！之语，我个人觉得并不足以全信。更大的可能性就犹如他们写出的那些红楼梦中根本不存在的东西一样，都是在为了红楼梦这部书隐藏的秘密耍的花枪。

极大的可能，作者是完成了这部书的全稿的。因为前80回的内容还不据引发重大的政治风险。所以作者修修改改还是发表了。但是后40回的内容实在是图穷匕见，修无可修改无可改。一旦发出，在那个文字狱盛行的时代基本上就和庄廷珑戴名世一个后果了。非但作者本人保不住性命，只怕连这部名著也会被付之一炬，完全留不下来。

我个人的体会，红楼梦拈花指月的影射了南明王朝从开始到覆亡一段可歌可泣的悲壮历史。这在文字狱盛行的康乾时代实在是诛九族的大罪。所以但凡知道红楼梦秘密的人都对这部书讳莫如深。红楼梦的前80回揭示了明朝亡国的过失，后40回则写实的南明亡国的悲惨和满清入主中原过程的残暴。所以作者对前80回的发表还是敢于一试，但是对后40回，在他有生之年他是绝对不敢发表出来的。

乾隆28年（一说乾隆29年）。正当盛年的曹雪芹突然病亡了，此前他的儿子无故夭亡。两个人一个占了中秋，一个占了除夕。草草了事之后，曹雪芹的遗孀也莫名其妙的消失了。从此一世名士风流云散。仅有80回版本的红楼梦成为世人最大的遗憾！

但是就在此后两三年时间内。拥有百二十回版本的红楼梦居然在江南流传开来，一直流传到北京，全国。（这和80回本的红楼梦从北京流传开来而后传遍全国正好相反）虽然满清政府对红楼梦后40回书稿的扑杀搞得相当凶残，但几乎没影响到前80回的命运。（因为处于那个时代的人应该很多人知道前80回的作者是何人，但是对于冒然而出的后40回，则完全没有任何人知道作者是谁了，朝廷也不可能因为不知所出的续文，连本稿都扑杀掉）

这一过程持续了几十年，以致后40回的文稿存世极少。高鹗程伟元因为深居辽东，远离北京政治圈。臻于对红楼梦这部书的疯狂热爱，几十年里到处寻找后40回文稿。高鹗收藏十余卷，后程伟元偶然在旧书摊高价购得二十余卷。两个人凑到一起加以串联补裰。完成了百二十回的版本，趁着朝廷宣布文字狱结束，放松了监管。与乾隆56年正式出版，即——程甲本。

后40回无法100%肯定是曹雪芹的手笔。因为甚至到现在还有人怀疑前80回都不是曹雪芹的手笔。所以这一切，除了能穿越回乾隆20年左右死皮赖脸的跟定了曹雪芹这个人物亲眼目睹，恐怕再也难找回真相了！但是有一点可以肯定，百二十回的官版红楼梦得到了大多数读者的认可。而200年间掐断后40回为红楼梦续本的自以为是的笨蛋有的是，但是他们的续本没有一本得到广大读者的认可。足以说明现存后40回的文学造诣和价值也是相当高的。应该是最符合红楼梦原本的版本。若说最和曹雪芹本意的，恐怕也只有这一版本了！