择天记落落成神女不爱陈长生(择天记落落变成神女不认得陈长生)

一个是妖界最尊贵的公主殿下，一个是初到神都，处处受人排挤，遭人冷落的无名少年。

神都那些大人物都以为落落殿下被人下了迷魂药，偏偏要拜一个无名小卒做师父。

只有落落坚信，自己执意要拜师的陈长生就是最了不起的，最好的，他配得上徐有容，他能获得大朝试的首名，他能解决妖族经脉是问题，他能救所有人！

那些人看不起师父的人，是他们自己不识货。总有一天她的师父陈长生会让所有人都大吃一惊，会大放异彩惊艳众生。

落落笃定了陈长生必定不凡，也抓住了一切机会成为他的徒弟，从此晨昏定省形影不离。

她做梦都怕师父突然死了，离开她了，可是她没想到的是，最后是她离开了师父，永远居住在妖族的神庙里，成为了无欲无求没有感情的神女。

落落爱陈长生，所有人都知道，只有陈长生自欺欺人地认为这只是师徒之情。

他们之间有很多亲昵的默契，一个人伸出食指的时候，另外一个人就会不由自主地对上去；

落落调皮的时候，陈长生会无奈地点点她的额头；

落落读书读困了的时候，会抱着师父的手臂沉沉地睡去。

他们一起经历过很多的事情，重振国教学院，最初国教学院入学的名册上只有他们两个人的名字。

他们一起唱双簧骗出天海牙儿手中的龙魂玉佩，救出小黑龙朱砂。

他们一起在青藤宴上代表国教学院战胜苟寒食，从此世人皆知妖族公主已经解决了自己修炼上的经脉问题，前提无可限量。

他们一起参加大朝式，落落受伤，长生背着她赢得了胜利，最终长生获得了首榜首名，落落的欢呼声比全天下人都高。

落落怎么会不爱陈长生呢？他总是在她快要绝望的时候出现，挡在她的前面，天塌下来总有师父撑着。

在重重杀机的烟罗网下，在她重伤垂危无人可医之时， 都是师父帮她走出了困境，带给她无限希望。她一直都认为只要陪在师父身边便是世界上最幸福的事。

可当她终于明白自己的心意想要告诉师父的时候，师父身边已经有了徐有容。她到嘴边的话，没有机会说出来。

他终究只是拿她当作最疼爱的徒弟，给了她无限温柔与宠溺，却把身边的位置给了别人。

落落那句“我真的很喜欢，很喜欢师父。”说给过母后听，说给过轩辕破听，说给过徐有容听，却独独没有机会说给陈长生听。

她是在凌渊阁参悟的时候才从唐三十六那里得知师父得了绝症，只有不到一年的寿命了。

所有人都告诉她，这是天命不可违。可是她就是固执地寻找所有可以救师父的方法，撞了南墙也不回头，被一向疼爱自己的父王责骂愚蠢也依旧不放弃。

妖族的小公主在师父的问题上，无论面对谁都绝不后退一步。

可是看着师父渐渐失去了五感，她真的很害怕。和师父的每一次分离，她都恐惧不能再见。

冒着生命危险，把五感尽失全身不能动弹的师父救出天牢带回妖族。

她答应徐姐姐要治好师父，她答应自己无论付出什么样的代价，只要能看着师父好起来，她都愿意。

妖族的神山被下了禁制，她背着陈长生一步一步从山脚走到山顶是神庙，每靠近一步，重量就增加一分。她不怕辛苦，她只怕神女不愿意救师父。

死后魂魄不入轮回，成为新一代的神女，守护妖族千年，这都没什么。可是成为神女的那一刻她就会忘记世间一切情爱，和师父形同陌路，这要她如何能接受？

人生没有两全的选择，想要师父恢复五感醒过来，她就要放弃自己对师父的感情。

她在幻境中看到师父一家三口幸福的生活，师父轻点那个女儿的额头，叫她思落。

思念落落，这就够了。

她答应了神女的条件，爱如夏花，生如朝露，今生之情，来世不忘。以一个月为期限，时间一到她就会断情绝爱。

没有人知道那一天神庙里白落衡抱着依旧昏迷不醒的陈长生哭得多么撕心裂肺。

她舍不得忘记师父，更加害怕她以后和师父形同陌路之后，师父也会慢慢地忘记她，那样的结果，她只要想一想心就像刀割一样疼。

陈长生感觉自从他醒过来之后落落变得不一样了，她比以前更加紧张他，更加时时刻刻粘着他。这都没什么，可他明显觉得落落开始变得不快乐，有什么事瞒着他。

他追问那天神庙里落落到底答应了神女什么条件，可落落对这件事总是轻描淡写，仿佛分离是很久很久以后的事。

落落对着陈长生永远是一张无忧无虑的笑脸，只有自己一个人的时候才会露出落寞与悲伤。

她把和师父之间发生的每一件小事都写在纸上，贴满整个房间，她要提醒自己，千万不要忘了师父。

她花费了很大心思，让百草园里的一株昙花开花，她想和师父一起看这难得一遇的景象，希望能有更多的回忆去弥补之后的空白，可是师父忙于修复星图大阵，无暇陪她玩闹。她看着昙花的刹那芳华转为颓败，像极了自己无疾而终的爱情。

落落是在最痛苦的那一刻忘记陈长生的。她听说了师父献祭星图大阵，已经死了，悲痛交加的她不顾众人阻拦跑去找师父。

在见到师父遗体的前一刻，和神女一月之约的时间到了。神女的声音响彻她的神识，她动弹不得可还是用尽全身的力气一步步往前走，她请求神女再给她一天的时间，再给她一个时辰的时间，她要去再看一眼师父。

可是神女之誓没有讨价还价的余地，她用尽力气，依旧捉不住从她灵魂中消失的情感。上一刻还痛哭流涕的她下一刻毫无感觉地站了起来，记忆还在，只是感情没了。

她擦干眼泪，不知道为什么要哭泣，她转了一圈，不知道自己为什么要跑到这里来，她看到徐有容抱着陈长生悲痛欲绝，不仅没有难过，反而安慰徐有容看开一点。

灵堂之上所有人都沉痛不已，只有她有条不紊地尽了该尽的礼数。妖族公主白落衡对于师父的死虽然惋惜但并不悲痛。

小黑龙朱砂惊奇不已，你那么喜欢你师父，怎么会这么冷静，白落衡回答，我只是欣赏师父，怎么可能对师父有非分之想。

陈长生复活之后，白落衡依旧礼貌地表示了祝贺，还说要送礼物过来。陈长生以为她又在淘气，伸手点了点她的额头，却被她诧异地躲了过去，还说出一番男女有别的道理来。

白落衡要撕掉房间内所有写满她和师父回忆的纸条，她写的时候撕心裂肺地希望自己不要忘记，如今的她没有忘记，只是觉得自己把这些记忆中的琐事贴的满屋都是很奇怪，要全部清理出去。

轩辕破拦住了她，看着性情大变的公主，他不知道该说什么好。他看过公主为先生痛苦的样子，而现在这种强烈的感情在公主身上烟消云散了。他一张一张把纸条收进盒子里，抹了一把满是泪水的脸。

白落衡要回白帝城了，相比与以前分离的依依不舍，此次她根本就不需要师父送别，轩辕破一再拖延出发的时间，公主殿下有些气恼。

陈长生还是抱着装满回忆的盒子跑来送行，他想让落落带着这些回去，可白落衡说这些东西她不要了，留给师父做纪念吧。

冥冥之中，落落的愿望还是实现了，她希望即便有一天自己忘了师父，师父也不要忘了落落。如今她毫无牵挂地回到白帝城，把回忆留给了师父。

第一次也是最后一次，她没有为离别掉眼泪，主动潇洒地转身离去。陈长生注视着她的背影，他知道他最终还是失去她了。

电视剧中，陈长生和落落这条线改得太悲情。落落最后成为神女，忘记了自己的感情，陈长生对落落是师徒之情，一直不知道落落那么深刻地爱过自己。

原著中，落落虽然没有失忆，但是也一直把自己的感情隐藏的很好，她愿意做师父眼中无忧无虑的孩子，愿意装作天真懵懂的拉着师父的衣角撒娇。

她知道师父喜欢徐有容，便真心祝福，从不打扰，把自己放在乖巧听话的学生的位置。她虽有不甘却从不强求，也从不忘记自己妖族公主肩上的责任。

她本来与陈长生是同岁，但是为了拜师少说了两岁，因此她在陈长生眼中一直都没有长大，需要照顾保护的孩子。

后来她的母亲逼她和魔君联姻，她反抗不得，师父骑鹤来到白帝城，替她拒绝婚事。

之后陈长生问她，如果她愿意的话，可以带她离开。她看着师父最终说，不用了。

她选择留在白帝城，红河八百里封土的公主殿下，后来没有嫁给任何人。

古代女子如果在新婚之夜没有落红的话，会有什么下场？

简单来说，看时代。

所谓落红，即是处子血，指女性在初次性行为中，因处女膜破裂而引起的流血现象，跟其他跟性有关的一切一样，被加上了隐晦的称呼。

这种方法并不科学，因为处女膜可以因运动等原因提前脱落，初次性行为也可能不脱落。但古代对科学缺乏广泛而系统的认知，这种方法反而成了验证女子贞洁的重要手段。

尽管如此，在不同朝代，人们对于女子贞洁的要求是不一样的，对于新婚未落红的反应也截然不同。

先秦时期：理论的逐步出现

上古时期压根没有贞洁这种要求，当时人类族群的第一要义是生存，第二就是繁衍，甚至完善的家庭制度都可能很晚才出现。

随着时代发展，男性逐渐在生产中占据主导地位，母权制随之解体，女性地位由此一落千丈，逐步受到了男权社会思想和生理上的双重压制。

男权社会的两性关系就一个词：“男尊女卑”，其原理就是用理论的方式盖章证明男性比女性优越。

《易经》载：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣······乾道成男，坤道成女。

到战国时期，荀子提出君臣、父子、兄弟、夫妻几种人际关系之间的道德和行为准则，女性均处于从属地位。他的学生韩非子进一步阐明这些准则，还将之纳入政治范畴。

《韩非子·忠孝》：“臣事君、子事父、妻事夫，三者顺则天下治。三者逆则天下乱。此天下之常道也，明主贤臣而弗易也。”

与此同时，对于女性贞洁的要求也在提高。

贞洁本身就是男尊女卑的产物，是建立在女性附属于男性的基础之上的，因为男性一方的婚姻目的是传宗接代，且要求是血统纯正的男性后代，被视作生育机器的女性就必须保证这种结果，换句话说，只与丈夫一人发生性行为。

在婚姻存续期间，这种要求是夫妻双方的义务，并无不可，但古代女性物化的发展把贞洁观念延伸至婚前和极端化两个方向，导致众多女性的悲惨结局。

然而社会现实却与理论相悖，春秋战国时期男女野合之风盛行，寡妇再嫁也不是什么难事，秦国的秦宣太后可以公然蓄养男宠，还发布诏令让男宠殉葬（被劝回来了）。

在这个时期，除非碰上礼制的死忠粉，否则基本不会因新婚不落红受到惩罚，就算碰上，也不过是退婚再嫁，当时的社会对此不会有太多微词。

秦汉魏晋时期：三纲五常的渗透

秦始皇三十七年(公元前201年)，秦始皇东巡途中，在会稽刻石，其中对女性贞洁作出了要求：“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄猳，杀之无罪。”

以上只是要求，并没有明确的法律予以制止。

汉朝时期，董仲舒杂糅诸子百家的学说，把自己的“儒学”推销给了汉武帝，并被立为独尊学术，“夫为妻纲”作为三纲之一，也属封建伦常的核心，而且随着时代的发展不断收紧。

不过至少在隋朝以前，还没收紧到贞洁这方面，官府提倡女性要从一而终，但并不禁止女性改嫁，上至皇家、下至百姓，都对此颇为包容，二婚当皇后之类并非谣言，汉武帝的母亲王皇后就是生了一个女儿后才嫁给汉景帝的，汉武帝的姐姐平阳公主更是两次改嫁，至于后面的曹魏好人妻、纷争南北朝，为了人口增长，理论也得服从于实际。

隋唐时期：禁止改嫁的出现

隋文帝开皇十六年(596年)，第一道明确禁止寡妇改嫁的诏令颁布：“诏九品已上妻、五品已上妾夫亡不得改嫁”。

这道诏令在民间的影响并不大，一是隋朝时间比较短，二是唐初为了恢复人口，直接颁布相反诏令，唐太宗下诏任凭妇女、寡妇改嫁。

唐朝皇室更是以身作则，各种把贞洁当废纸踩。

宋元明清时期：贞洁的高度收紧

到了宋朝，贞洁的发展有了新的突破。程朱理学把发展了一千余年的三纲五常进一步演化，提出“饿死事小,失节事大”的观念。

这种观念强调两方面，一个是不准寡妇再嫁，从为亡夫守节；另一个是婚前贞洁，即处女要求，这就跟新婚不落红挂上钩了。

此等观念发源于宋，兴于元，极盛于明清，对整个社会造成了深远的影响，到明清时期，就连公主也不可能改嫁（清朝入关前不算，那时候清朝仍保有渔猎民族的传统）。

明清时期所谓节妇的数量更是暴涨，仅安徽休宁一县，明朝有节妇近五百人，而清初至道光三年就多达两千二百余人，背后的守寡节妇、殉节烈妇可以说是极其悲惨，甚至有些未婚女性因未婚夫的离世，也要被迫守节，这个社会都形成了对女性的恐怖压抑。

在这个时期，女性新婚不落红的惩罚可就重了。

首先是官方层面，官府当然不可能立法要求女子新婚未落红就去死，但也明确表示对这种情况的谴责，那就是女子去留由男方定，留则女方返还一半彩礼，不留退人还彩礼。

其次是民间层面，这就简单了，大概就一句话：你怎么还有脸活着？

新婚不落红的女子将同时受到来自夫家的毒打谩骂、娘家的埋怨乃至毒打谩骂和社会的指责谩骂，心理重压下要么只能嫁给门不当户不对的人，即群众所谓脏人嫁脏汉，至于人家要不要，还是两说；要么直接逼上绝路，自杀。

至于浸猪笼这种事，并不会发生，因为律法不允许。律法允许夫家杀死奸夫淫妇，前提是捉奸捉双，否则就是故意杀人，惩罚很重。所以一般夫家在发现新婚妻子不落红后，会采取毒打逼供奸夫的措施，一旦捉到奸夫，不管是退人拿钱还是告官，都是稳赚。