弹子球游戏看点_雪弹子

《弹子球游戏》迎来了大结局。

第一季就这样悄无声息地完结了。

而对于第八集来说，以白以撒被捕开始，以善慈卖泡菜终结，而片尾的采访令人动容。

1、

在第八集迎来了两个不幸的消息。

其一是汉娜的离世，其二是白以撒的被抓。两个人物的不幸，最终影响到的是白所罗门和善慈，这对祖孙的人生都将发生巨变，而一切都留给了下一季。

白以撒，始终都是神秘莫测的，在之前，我们所知道的，他不过一个牧师，虔诚的基督徒，可是似乎都忘了大的时代背景，基督徒在那个时代下都有着某种责任和使命，乱世之下，信仰变得异常重要，而对于白以撒不仅仅是信奉基督，更是忠于革命事业。

如果基督带来的是信仰的话，那么革命就是要切切实实地改变现实。

精神和物质缺一不可让，白以撒十分清楚，所以从一开始就踏上了革命道路，不单单是为了自己，而是为了更多人。当然，我们又会发现，这与基督的传教又有着相似性，都是为了劳苦大众，但是单靠精神信仰解决不了温饱。可是走上革命之路，就意味着风险，当然没有流血牺牲的革命，不叫革命。

白以撒所做的一切对善慈都隐瞒了，显然他不是有意隐瞒，而是真正地为善慈母子着想，从救命恩人到成为妻子，善慈于他的意义非同一般，而他也知道自己的下场到底如何，白以撒在无声息中有着惊天之壮举。虽然在该剧中，这些都是轻描淡写，但是又不该被遗忘。

被捕之后，白以撒危在旦夕，当然对于善慈来说更是陷入了生存绝境，而哥哥也因为这一事件失业，最终善慈不得不开始去支撑起这个家庭。

泡菜再次进入了大众视野。

善慈的母亲做得一手好泡菜，也得以传承了下来，更是成为了解决这个家庭生存困境的关键。

做生意，对于善慈是陌生的，可是当生存困境摆在眼前之时，一切困难都是可以迎刃而解的。推着一车的泡菜，在闹市中遭遇着嫌弃，最终得到了一个卖肉大叔的照顾，有了摆摊的地方，可是生意岂是好做的。

设身处地想一下，你是否敢在街上摆摊叫卖呢？

每一天我们都会见到那些摆摊的人，甚至还要买上许多东西，可是真的有一天换位一下，的确是难以下手的。

善慈也是有着这样的难题，可是生活的重担和压力，容得不得她顾虑太多，她开始学习着他人做生意的方法，上街叫卖招揽顾客，一步步开启了泡菜生意，开始在异国他乡立足、生存发展。

泡菜的重要性在此时彻底显现了。

善慈所代表的不过是那个时代的一个人，一个家庭，而其背后是有着数以百万计的人的，当然放眼到全世界，人数更多。

2、

结尾的老人采访，看着一个个老人的讲述，我们明知道，她们都历经了很多苦难，但是在她们脸上，并没有写满愁苦，而是依然积极乐观，女性力量在她们身上都得以淋漓尽致地体现和表达。

超200万朝鲜人移居日本。

这是日据时代，一个惊人的数字。

而其中80万人又是以劳工的身份移居的。

最终在二战结束后，又有60万人左右留在了日本，成为了无国籍人士。

这并不是一个小小的数字，而是带着血与泪的沉甸甸的历史。

而对于女性群体来说，更是承受着非人的待遇，她们多数都是在十几岁来到异国他乡，当时的她们风华正茂，哭着离开，又哭着开始了新生，悲伤和苦难，是她们永远难以忘怀的过往。

吃苦，是这段历史中，每个人都必须要面对的，所以如今的她们都不愿谈及这些，因为真的是太苦太难了。

“能有白菜吃都算是走运的。”

其中一个老人说道。

所以我们看到善慈能够做泡菜，然后拉去卖，已经算是不幸中的万幸了。虽然都是底层，但是底层中依然还分为三六九等。

泡菜成为了这一代人心中苦难的象征，以至于如今的他们对泡菜情有独钟，这不仅仅是喜爱，而是一种深入骨髓的记忆，进而又成为了民族特征。

自己所有的东西都要上交，没有任何是自己的。

挨饿就成为了常态，对食物始终都是饥渴的。比起那时的日子，如今太富足了，也只有她们才会发出如此感慨。其实对于每一个民族来说都有着不堪的过往，都有着一段刻骨铭心的日子，都有着吃不饱穿不暖的历史。

与历史比，现在都是最好的时代。

对于这一代人来说并不是不想回去，而是有家难回，那个故乡早已变了样，是一个回不去的故乡了。

虽然那段日子很苦，但是却又是最为美好的时光，因为每个亲人都在自己的身边，正所谓有亲人的地方才有家。当然，历史已经无法改变，对于这段苦难的历史，在这些老人身上，我们又看不到她们的某种消极悲观，而是积极迎难而上，就像善慈一样，靠自己的双手改变生活，为子孙后代而谋得生存之路。

《弹子球游戏》显然不是剧中四代人的艰苦血泪史，而是一个民族的苦难史，更是人类的苦难史。

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