子朝奔楚典籍哪里去了「子朝迷踪考第四章子朝奔楚无奈之举」

两千五百多年，世人不知子朝及九鼎的去向，然而他们就在这里——鲁山团城。

考证摘要

1、考证“王子朝奔楚”的实际地方为郑国，即为今河南省鲁山县团城乡。

2、考证王子朝陵冢的实际所在地，即为今河南省鲁山县团城乡鸡冢。

3、考证王子朝在郑国隐居的行宫，即为河南省鲁山县团城乡朝王殿。

3、考证春秋时期遗失的禹作九鼎，逻辑判断九鼎即在王子朝陵冢之中。

4、考证春秋时期遗失的传国典籍，考证结论典籍即在王子朝陵冢之中。

5、考证今河南省许昌市禹州市晁喜铺村，即为王子朝的后人重要迁徙之地。

6、考证今河南省南阳市镇平县晁陂草场，即为王子朝的后人主要迁徙之地。

7、考证今河南省平顶山市舞钢市晁庄村，即为王子朝的后人主要迁徙之地。

8、考证今河南省洛阳市孟津县太仓村，即为东周天子周景王陵冢所在地。

9、考证今河南省洛阳市盘龙冢村盘龙冢，即为东周天子周灵王陵冢之地。

10、考证今河南省洛阳市金村东周王陵，即为周景王之后的天子陵冢之地。

11、考证今陕西省宝鸡市岐山县周公庙，即为西周诸天子及三公陵冢之地。

12、考证今河南省南阳市“不见冢”大墓，即为楚国宛城郡守唐眛的墓冢。

第四章：子朝奔楚——无奈之举

史源：《左传·昭公二十五年》壬申，尹文公涉于巩，焚东訾，弗克。

译文：十月十五日，尹文公领兵徒步渡过洛水，放火烧了东訾，没有战胜。

史源：《左传•昭公二十六年》四月，单子如晋告急。五月戊午，刘人败王城之师于尸氏。戊辰，王城人、刘人战于施穀，刘师败绩。

七月己巳，刘子以王出。庚午，次于渠。王城人焚刘。丙子，王宿于褚氏。丁丑，王次于萑穀。庚辰，王入于胥靡。辛巳，王次于滑。晋知跞、赵鞅帅师纳王，使女宽守阙塞。

　　九月，楚平王卒。令尹子常欲立子西，曰：“大子壬弱，其母非適也，王子建实聘之。子西长而好善，立长则顺，建善则治。王顺国治，可不务乎？”子西怒曰：“是乱国而恶君王也。国有外援，不可渎也。王有適嗣，不可乱也。败亲速仇，乱嗣不祥，我受其名。赂吾以天下，吾滋不从也。楚国何为，必杀令尹！”令尹惧，乃立昭王。

　　冬十月丙申，王起师于滑。辛丑，在郊，遂次于尸。十一月辛酉，晋师克巩。召伯盈逐王子朝。王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚚奉周之典籍以奔楚。阴忌奔莒以叛。召伯逆王于尸，及刘子、单子盟。遂军圉泽，次于隄上。癸酉，王入于成周。甲戌，盟于襄宫。晋师使成公般戍周而还。十二月癸未，王入于庄宫。

王子朝使告于诸侯曰：“昔武王克殷，成王靖四方，康王息民。并建母弟，以蕃屏周。亦曰，吾无专享文、武之功，且为后人之迷败倾覆，而溺入于难，则振救之。至于夷王，王愆于厥身。诸侯莫不并走其望，以祈王身。至于厉王，王心戾虐，万民弗忍，居王于彘。诸侯释位，以间王政。宣王有志，而后效官。至于幽王，天不吊周，王昏不若，用愆厥位。携王奸命，诸侯替之，而建王嗣，用迁郏鄏。则是兄弟之能用力于王室也。至于惠王，天不靖周，生颓祸心，施于叔带，惠、襄辟难，越去王都。则有晋、郑，咸黜不端，以绥定王家。则是兄弟之能率先王之命也。在定王六年，秦人降妖，曰：周其有頿王，亦克能修其职。诸侯服享，二世共职。王室其有间王位，诸侯不图，而受其乱灾。至于灵王，生而有頿。王甚神圣，无恶于诸侯。灵王、景王，克终其世。今王室乱，单旗、刘狄，剥乱天下，壹行不若。谓先王何常之有，唯余心所命，其谁敢讨之？帅群不吊之人，以行乱于王室。侵欲无厌，规求无度，贯渎鬼神，慢弃刑法，倍奸齐盟，傲很威仪，矫诬先王。晋为不道，是摄是赞，思肆其罔极。兹不穀震盪播越，窜在荆蛮，未有攸厎。若我一二兄弟甥舅，奖顺天法，无助狡猾，以从先王之命。毋速天罚，赦图不穀，则所愿也。敢尽布其腹心，及先王之经，而诸侯实深图之！昔先王之命曰：王后无適，则择立长。年钧以德，德钧以卜。王不立爱，公卿无私，古之制也。穆后及大子寿早夭即世，单、刘赞私立少，以间先王，亦唯伯仲叔季图之。”

　　闵马父闻子朝之辞，曰：“文辞以行礼也。子朝干景之命，远晋之大，以专其志，无礼甚矣。文辞何为？”

译文：四月，单子到晋国去报告紧急情况。五月初五日，刘子带兵在尸氏打败了子朝王城的军队。十五日，子朝王城军队与刘子的军队在施谷作战，刘军大败。

七月十七日，刘子带了周敬王出去。十八日，住在渠地，子朝王城的军队放火烧了刘子的城邑。二十四日，周敬王住在褚氏。二十五日，周敬王住在萑谷。二十八日，周敬王进入胥靡。二十九日，周敬王住在滑地。晋国的知跞、赵鞅领兵接纳周敬王，派汝宽镇守阙塞。

九月，楚平王去世，令尹子常想要立子西，说：“太子壬年纪小，他的母亲不是正妻，而是王子建所聘的，子西年纪大而喜好善良，立年长就顺于情理，建立善良的国家就得治。君王顺理国家太平，能不努力去做吗？”子西发怒说：“这是扰乱国家，宣扬君王的坏事，国家有外援，不能轻慢。君王有嫡出的继承人，不能混乱。败坏亲人、召来仇敌、混乱继承人，不吉利，我会蒙受恶名。即使用天下来贿赂我，我也是不能听从的，楚国这样做，一定要杀死令尹。”令尹恐惧，就立了楚昭王。

冬季，十月十六日，周敬王在滑地起兵。二十一日，在郊外就住在坟地。十一月十一日，晋军攻下巩地，召伯盈见势不妙，就赶走了王子朝。王子朝和一些追随他的召氏的族人、以及毛伯得、尹氏固、南宫嚚等大批支持者，保护着周朝守藏室的历代重要文书及典籍逃亡楚国，先前支持王子朝的阴忌逃亡莒地叛变。召伯盈在郊外的坟地迎接周敬王，并和刘子、单子结盟。于是就驻扎在圉泽，住在堤上。二十三日，周敬王进入王城。二十四日，在襄王的庙里盟誓。晋军派成公般在王城戍守，不久就回去了。十二月初四日，周敬王进入王宫。

　　为了寻求各诸侯的支持，王子朝就派使者向各诸侯送去的告文：“从前武王战胜殷朝，成王安定四方，康王与民休息，一起分封同母兄弟，以此作为周朝的屏障。还说：我不能独自承受文王、武王的功业，而且还是为了后代，一旦荒淫败坏而陷入危难，就可以拯救他。到了夷王，恶疾缠身，诸侯没有不遍祭境内的名山大川，为夷王的健康作祈祷。到了厉王，他的内心乖张暴虐，老百姓不能忍受，就让他住到彘地去。诸侯各自离开他们的职位，不参与王朝的政事。宣王有知识，然后把王位奉还给了他。到了幽王，上天不保佑周朝，天子昏乱不顺，因此失去王位。携王触犯天命，诸侯废弃了他，立了继承人，因此迁都到郏鄏。这就是由于兄弟们为王室出力。到了惠王，上天不使周朝安定，使颓生出祸心，波及于叔带。惠王、襄王避难，离开了国都。这时候就有晋国、郑国都来驱走不正派的人，以安定王室。这就是由于兄弟们遵先王的命令。在定王六年的时候，秦国人中降下妖孽，说：周朝会有一个长胡子的天子，也能够完成自己的职分。使诸侯顺服而享有国家，两代谨守自己的职分。王室中有人觊觎王位，诸侯不为王室图谋，受到了动乱灾祸。到了灵王，生下来就有胡子，他十分神奇聪明，对诸侯没有做什么恶事。灵王、景王都能善始善终。现在王室动乱，单旗、刘狄搅乱天下，专门倒行逆施，不以先王所立常规，只要他心里想立谁就是谁，有谁敢来讨伐他？带者一些无视章法的人，以此在王室中制造混乱。他们侵吞没有满足，贪求没有限度，惯于亵渎鬼神，轻慢抛弃国法，并与奸人盟约，蔑视礼制，诬蔑先王。晋国无道，对他们加以赞助，无限度放纵他们。现在我食不果腹，动荡流离，逃窜到荆蛮，还没有归宿。如果我们一两位兄弟甥舅顺从上天的法度，不要帮助狡猾之徒，以服从先王的命令，不要招来上天的惩罚，除去我的忧虑并为我谋划，就是我的愿望了。谨敢完全披露腹心和先王的命令，希望诸侯认真地考虑一下。从前先王的命令说：王后没有嫡子，就选立年长的，年纪相当根据德行，德行相当根据占卜。天子不立偏爱，公卿没有私心，这是古代的制度。穆后和太子寿早年去世，单氏、刘氏偏立了年幼的，来违犯先王的命令，这是违反伯仲叔季天理之道。”

　　闵马父听到王子朝的辞令，说：“文辞是用来实行礼的，而子朝只尊景王之命，却疏远了晋国这个大国，一心一意想做天子，太不讲礼了，还说了这么多文辞有什么用处？”

本篇词解

1、楚平王卒：这年的九月，楚平王在楚国去世。

2、奔楚：向楚国方向行去，不能理解到达楚国。

3、荆蛮：荆指楚国，蛮指没有开化的人。贬义用词

4、甥舅：自己母亲的哥哥和弟弟，属于娘家亲人。

5、伯仲叔季：老大、老二、老三、老四，意指顺位排序。

说到王子朝出走后，为了寻求诸侯的支持，并派使者向各诸侯送去了告文，首先从其告文中，给出了王子朝作为合理合法的继承人诸多证据

从而也能说明在前述中王子朝作为正统的合法继承人的分析。在文后又一次出现了一个叫闵马父的说话，闵马父什么人？周大夫闵马的父亲，春秋时期鲁国人，是一个稍早于孔子成名的之前的儒家代表人物，在这里我们在一次分析闵马父的说话：“文辞以行礼也。子朝干景之命，远晋之大，以专其志，无礼甚矣。文辞何为？”译文：“文辞是为了表达礼仪的，你子朝尊先王之命，而失去了晋国这个大国的保护，却还要一心一意想做天子，太不讲礼了，还说了这么多文辞有什么用处？”景然一个没有是非曲直态度，还时刻把礼仪挂在嘴上，充分暴露出儒家所标榜礼仪的虚伪。正如老子曰：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首也。”

同时在子朝告诸侯书中，有这样一句话：“若我一二兄弟甥舅，奖顺天法，无助狡猾，以从先王之命。”这句话主要的意思就是告诉其同父异母的兄弟们以及其娘家的舅舅，要顺应天道，不要做出这些助纣为虐的事情，从这一信息中，我们知道在王子丐的一方，还有数位王子朝的同父异母的兄弟，以及王子朝的娘舅，虽然在史料中没有提及王子朝娘舅的身份，逻辑分析也应该在王室中身居要职，否则在这里不会提及，那究竟是谁，现在也无法考证，从另一个方面说，在王子丐的一方，还有潜在的盟友，也许时候未到。

谈到子朝告诸侯书，所有的历史典籍中从未发现有那一个诸侯对此事的发声，故而我们无法考证当时子朝将告诸侯书送达到哪些诸侯，我们只能从已知的史料中考证当时的实际情况，如春秋五霸及春秋小霸主。

晋国：周朝的西周初期，被周天子封为侯爵国，国君姬姓。

宋国：周朝的西周初期，被周天子封为公爵国，国君子姓。

秦国：周朝的东周早期，被周天子封为伯爵国，国君嬴姓。

齐国：周朝的西周初期，被周天子封为侯爵国，国君姜姓。

楚国：周朝的成王时期，被周天子封为子爵国，国君芈姓。

郑国：周朝的西周初期，被周天子封为伯爵国，国君姬姓。

通过对春秋五霸的考证，对应当时的实际情况，周国的北方为晋国，与周国是为姬姓同宗，也是春秋时期北方的最大霸主，而晋国早就表明了立场，支持王子丐，所以说晋国不是子朝寻求保护的对象。周国的西方为秦国，与周国不是同姓同宗，虽然也是春秋时期的霸主，但也轻易不敢得罪晋国，做出惹火烧身的局面，何况周国与其没有宗亲，周室的内乱属于家事，故而袖手旁观。周国的东北方为宋国，宋国为殷商的后裔，也与周国非亲非宗，也不会因为此事去得罪晋国，故而袖手旁观。周国的东北方为齐国，中间还有多国隔挡，距离较远，与周国也非同姓同宗，故而也不会做出对己不利的行为，周室的内乱属于家事，故而袖手旁观。说到的这些大国都没有能力参与此事，就别说一些小的国家。最后说到楚国，楚国在周国的南方，直接干预周室的问题从地理方位来说是没有问题，何况楚国是有能力与晋国抗衡的国家。然而这年的九月，楚平王去世，国内也在为了继位问题发生动乱，而刚上任的楚昭王却是一个不到十岁的小孩，而当时的楚国与吴国也在不断的发生战事，自顾不暇。而从深层次分析当时楚国与周国的关系，子朝也不会求助于楚国的帮助，这个问题在后续深解。通过这样的考证和分析，我们就能得出为什么子朝告诸侯书没有在史料中看到诸侯对此事件的态度。

上述是对春秋时期的五霸与周国的相应关系，而没有考证被表明春秋时期的小霸主郑国与周国的相应关系，不是因为它不重要，而是它与其它五国更显得重要，并且它还与周王室有着更深的关系。暂时在此留下一个悬念，而在后续的文中，到了它的主场，在与详细解读。

对于史料中王子朝“奔楚”二字，在此一定不能理解真正的到达楚国，只能理解向楚国方向行去，如果确定为到达楚国，就必须还有相关证据，直到今天，我们没有看到任何一个能说明王子朝到达过楚国。文中的“荆蛮”二字，荆指楚国，蛮指没有开化的人，贬义用词，出于王子朝之口，一个在外逃亡的人，将自己所处的地方告诉世人，你相信吗？关于这个问题，在后续的文章中给予详解。关于周室内乱，看看战国时期的大思想家

韩非子又是怎样评述的。

为人主者，诚明于臣之所言，则虽弋驰骋，撞钟舞女，国犹且存也。不明臣之所言，虽节俭勤劳，布衣恶食，国犹自亡也。赵之先君敬侯，不修德行，而好纵欲，适身体之所安，耳目之所乐，冬日弋，夏浮淫，为长夜，数日不废御觞，不能饮者以筒灌其口，进退不肃、应对不恭者斩于前。故居处饮食如此其不节也。制刑杀戮如此其无度也，然敬侯享国数十年，兵不顿于敌国，地不亏于四邻，内无君臣百官之乱，外无诸侯邻国之患，明于所以任臣也。燕君子哙，邵公之后也，地方数千里，持戟数十万，不安子女之乐，不听钟石之声，内不堙污池台榭，外不弋田猎，又亲操耒耨以修畎亩。子哙之苦身以忧民如此其甚也，虽古之所谓圣王明君者，其勤身而忧世不甚于此矣。然而子哙身死国亡，夺于子之，而天下笑之。此其何故也？不明乎所以任臣也。

译文：又说；“根据现在知道的，田成子夺取齐国，司城子罕夺取宋国，太宰欣夺取郑国，单旗夺取周国，易牙夺取齐国，韩、赵、魏三家分晋，这八个人，都是臣子杀死自己君主的人。”奸臣听到这些话，急忙竖起耳朵点头称是。所以在朝廷内结成同党，在朝廷外勾结地方势力，窥测时机，发动政变，一举而夺取国家政权。再说，对内利用党羽挟持或杀害君主，对外利用诸侯势力来颠覆自己的国家，背离正道，心怀阴谋，对上钳制君主，对下扰乱法治，这样的奸臣，是数不清的。这是什么原因呢？就在于君主不懂得选择臣子。史书记载说：“周宣王以来，亡国的就有几十个，其中臣子杀死君主而夺取国家政权的实在很多。”那么祸乱从国内产生和从国外兴起的各占一半。能集中民力抵抗祸乱，即使国破身死，还都算是贤明的君主。至于改变法令，君臣易位，把整个国家和全体民众拱手交给别人，这才是最大的错误。

做君主的，假如真能洞察臣子的言行，即使他打猎骑马，沉溺女乐，国家还是可保全的。不能洞察臣子的言行，即使他节俭勤劳，布衣粗食，国家仍是要灭亡的。赵国的前代君主敬侯，不修德行，而喜欢尽情享乐，满足于身体安适，耳目快乐，冬天射箭打猎，夏天泛舟游玩，不分昼夜地饮酒，一连几天都不放下酒杯，不会喝酒的用竹筒对着嘴巴往里灌，进退不严肃，回答不恭敬的，就在席前杀死。请看，起居饮食像这样没有节制，处罚杀戮像这样没有标准，但是敬侯在位几十年，军队不曾被敌国挫败，土地不曾被四邻侵占，内部没有群臣百官闹事，外面没有邻国侵略的祸患，这些都是因为懂得如何任用臣子啊。燕王哙是召公爽的后裔，拥有方圆几千里国土，几十万士兵。他，不沉洒于女色，不听妙音佳乐，在宫内不兴建深池高台，在宫外不射箭打猎，还亲自拿着农具来整治田地。子哙甘受劳苦来为民操心达到了这样的程度，即使古代所说的圣王明君，他们不辞辛劳而为国操心，也是不会比子哙在上的，但是子哙却身死国亡，君位被子之篡夺，自身被天下人耻笑。这是什么原因呢？就是因为不懂得如何任用臣子啊。

论述：上述就是战国时期大思想家韩非子对前史众多奸臣颠覆国家政权的行为的定性，这其中就有“单氏取周”，都是臣子杀死自己君主的人，也明确认定周景王的暴毙是单旗所为。在此不仅对这些弑杀其君的臣子行为给予严厉的抨击，同时也给造成这一祸害的君王给予严厉的批评，因为造成这一祸害的根源在于君王用人不当，治国无方。

宋江攻打方腊属于无奈之举吗？

谢邀。什么无奈之举，是宋江自己非要热脸去贴冷屁股，怪的了谁？当时江南方腊造反，朝廷已命张招讨和刘督进率兵镇压，宋江得知消息后，找到宿太尉主动请缨，经宿太尉保奏，朝廷封宋江为征讨方腊前部先锋，这就是征讨方腊的前奏。

梁山征大辽、征田虎、征王庆、征方腊合称征四寇，征方腊之前，梁山刚刚剿灭了淮西王庆的叛乱，驻扎在东京城外的陈桥驿。蔡京等朝中奸党担心宋江等人功劳过大，与朝中官员走动频繁，便限制了梁山众将的活动范围。凡出征官员，将军头目，一律听候调遣，没有命令，不得擅自入城，违者严惩不贷。

这一招可够损的，等于将梁山众将画地为牢了，这些平时野惯了梁山好汉，哪能禁得住如此束缚？所以有时看《水浒》啊，总感觉蔡京和高俅等人与梁山好汉是前世的冤家对头，今生在世间了却前世的恩怨。梁山被禁足后，李逵先忍不住了，抱怨了一番，被宋江一顿臭骂怒怼了回去。

后来李俊、张横、张顺、三阮一干水军头领也坐不住了，他们找军师吴用商议，意思很明确，既然不受朝廷待见，不如杀将起来，将东京城掳掠一空，再回梁山泊落草，终日逍遥快活。这是赤裸裸的造反，吴用当时就严词拒绝，但是他也深知军中遍布不满情绪，长此以往，搞不好要闹出兵变的。

宋江也深感忧虑，于是他对梁山众兄弟说，你们要反可以，那首先杀了他，然后你们爱咋样就咋样。话说到这个份上，梁山众兄弟还能怎样，只能各自垂泪，陪宋老大一条道走到黑了。这是宋江惯用的伎俩，每每镇不住这些江湖草莽之时，总是以死相迫，堪称他的看家法宝，在梁山众人身上屡试不爽。

此时梁山的处境很尴尬，可以说是进退两难，这么多人整天待在城外也不是办法啊。恰逢江南方腊造反，对宋江来说是天赐良机，他主动要求征讨方腊，一来可以为朝廷建功立业，二来又可以远离朝廷，打消朝廷的猜忌，化解了梁山的尴尬处境。三来朝廷也乐意啊，瞌睡了递过来个枕头，正愁拿不下方腊呢，双方各取所需，皆大欢喜。

我是西岳顽石，一个放浪形骸的历史神侃手，一个狡猾多变的腹黑肿裁，一个半打节操的现实教主～～～