利用貂蝉杀董卓用了哪些计谋(董卓被杀时貂蝉几岁)

《三国演义》里白门楼之后，吕布死后，貂蝉的戏份就结束了，再也不提貂蝉了。

但文人们的好奇心却没有结束，在各种戏曲故事里有许多脑补的结局。特别是关二爷曾经身在曹营，曹操对他各种糖衣炮弹拉拢，《三国演义》里就说还送了美女十几个，貂蝉自然也有可能成为其中之一。

特别是《华阳国志》里面提到关二爷跟着曹操围攻下邳的时候，屡次向曹操请示说吕布手下秦宜禄的妻子长得特漂亮，希望灭了吕布赐给我。一开始曹操答应了，但后来曹操自己先过了一下目，果然漂亮，于是就近水楼台当仁不让了。

这就给人更大的想象空间了，关二爷原来也好这一口，如果将貂蝉送到他面前，他会怎样呢？

其实也不能怎样？

从元到明、清就流传许多这样的戏，例如《关公月下斩貂蝉》、《关羽斩貂蝉》《桃园记·关斩貂蝉》，从题目看就简单明了，关二爷杀了貂蝉。

关二爷为什么杀貂蝉？

因为这时候关二爷是一颗冉冉升起的新神，一切都要为他伟光正的形象让位，面对美女，不杀不足以彰显其武圣人的威风，不杀不足以粉饰《华阳国志》那点丑闻。

总结各种故事，情节大同小异，都是曹操将貂蝉送给关二爷（也有的是说关二爷直接抓住了她），想要麻痹关二爷的英雄志，关二爷在一个月圆之夜将貂蝉叫过来（你就不能白天谈吗？），关二爷大义凛然问她你说天下谁是英雄啊？貂蝉就夸奖他们刘关张，关二爷就生气了，骂她水性杨花，明明吕布是英雄你不夸他，却来奉承我（这不抬杠吗，你是人人敬仰的大神，不夸你夸谁呢），不守妇道，貂蝉哀求，关二爷才不管呢，举刀杀了她。

《三国志玉玺传》还有一段关二爷的心理描写：“眼前貂蝉心不平，容颜貌美心灵慧，忘义无情非好人。相迷董卓恩辜负，贪恋温侯误事因。不记丈夫当世杰。又来奉承吾三人。留之我入迷魂阵，日后终须遗臭名。不如及早叫她死，免得他年作祸根。”唱得很明白，关二爷真正的原因是怕自己把持不住，重蹈吕布的覆辙，这也就算了，就在这个故事里，貂蝉苦苦哀求让自己去修行，关二爷竟然用了一计，说我要看书，你把灯剔亮点，可怜的貂蝉以为关二爷要红袖添香夜读书，结果她转身之际，关二爷背后一刀——“眼中珠泪犹含滴，粉面油头已落尘。”

故事里说当时三军将士听了这事，无不“欣羡关公多美德，绝色佳人不动心。”竟然都为关羽拍手叫好，没一个替貂蝉叫屈（其实这些都是猥琐文人的意淫，自己一辈子穷酸，见不得美女，就恨不得有人出来杀光所有美女）。这事还被作为关二爷的一个英雄事迹在别的戏里也传唱，例如《古城记》上就有唱道“俺弟兄方上虎牢关才把英显，擒了吕布、斩了貂蝉，直杀得众将销魂、诸军丧魄，一个个胆寒心战颤。”合着杀了貂蝉跟擒了吕布一样都是值得吹嘘的事。

想想关二爷的武器叫青龙偃月刀，明月之下，青龙偃月一举，寒光闪处，美人头滚落，这也难怪青龙偃月刀叫冷艳锯，的确够冷血，也的确是断艳之锯。鲁迅说中国的所谓英雄们从不缺乏屠戮妇婴的伟绩，关二爷这一刀可真是一笔最好的注脚。

后来的人们也发现这样写不但彰显自己的猥琐，还显得关二爷特别不堪，他们设法将关二爷杀貂蝉的故事合理化。

我小时候在一本《山西民间文学》上看过一个故事，说关二爷得了貂蝉，在明月之下越看越觉得美丽，怎么办呢？就闭上了眼睛，结果手中青龙偃月刀没拿稳，掉在地上，落在貂蝉的影子上，关二爷这刀有斩影断首的本领，于是貂蝉人头落地。

虽然关二爷看美女提溜着一把刀有点不合理，但好在故事里关二爷对美还有反应，杀人属于误杀，读来还有一点人情味。

明朝有出杂剧叫《关公与貂蝉》直接让貂蝉自杀，说貂蝉和关羽讲述当年连环计诛杀董卓之事，然后自杀明志，表明自己的贞洁，这出戏里关二爷成了一个听众，这样一来，英雄没了心理负担，美女也得以全名，似乎两全其美，但为什么一个女英雄就不能过上幸福的生活呢。

川剧《貂蝉之死》给出了一个颇为有趣的答案，说关二爷和貂蝉产生了爱情，两人新婚之夜，刘备对关羽产生了怀疑，认为他被曹操收买了，桃园结义产生了裂痕，为了保全他们兄弟的大业，貂蝉慨然赴死。

其实有些有见识的文人就很不忿这样貂蝉必死的情节，罗贯中在《三国演义》不采录这个故事，显然也是不相信，毛宗岗在他批注的《三国演义》就说，“最恨今人讹传关公斩貂蝉之事 。 夫貂蝉无可斩之罪 、 而有可嘉之绩。 ”

明朝有个叫诸葛君的，太反感这样污蔑貂蝉的戏了，就专门为貂蝉做了一部戏叫《女豪杰》，把貂蝉的故事进行专门肯定，想必写得荡气回肠，可惜这个故事没有流传下来。清朝倒是有个说唱的本子《十问十答》，将得是貂蝉和关羽的一番问答，这故事里貂蝉先是按照曹操要求勾引关二爷，关二爷要杀她，貂蝉就说出实情，她在曹操身边就想借机刺杀他。关二爷说你说出来就不能回去了（你要不杀人家，人家能说出来吗？），貂蝉就要出家，正在这个时候，西王母降临，说貂蝉原本是她的侍女，现在该回去了——这大概是貂蝉最好的结局了。

当然也有更好的选择，据说十年浩劫时期有人曾于成都北郊拾得一块古碑。上面写着:貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯......随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡......”这里的炎帝显然是关帝所误，按这么说，貂蝉是作为关二爷的家眷送到成都的，但是，关二爷在当时也就是个侯爵，怎么敢称关帝？他大哥昭烈帝怎么能饶得了他？关二爷称帝是在清朝的事了，显然是好事之徒伪造的。

也有人抬杠说，你怎么知道这里的炎帝是关帝所误，万一是先帝所误，这里指的是刘备呢……这么说来，这里面的事太多了，原来是大哥掠人之美，这里面信息量太大，我一时接受不了……

三国里面的貂蝉结局如何？

貂蝉，中国古代四大美女之一，有“闭月”之貌。貂蝉多美呢？原著道：“又诗曰：红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。舞罢，卓命近前。貂蝉转入帘内，深深再拜。卓见貂蝉颜色美丽，便问：此女何人？允曰：歌伎貂蝉也。”

吕布的妻子不是貂蝉，董卓身边的貂蝉（实为刁蝉）是曹操所献。如果不分历史人物还是虚构人物，论起汉末三国最知名的女性可以列出不少来，比如曹操的卞夫人、司马懿的夫人张春华、著名的美女大乔、小乔，还有才女蔡文姬等等，但她们在后世的名气如果跟貂蝉比起来那还是相差不少。

作为艺术形象的貂蝉

貂蝉这个人物始见于《三国志平话》，在《三国演义》里被进一步渲染。在这些作品里，貂蝉是司徒王允府里的丫环，目睹奸臣董卓篡权，月下焚香祷告上天，希望为主人分忧，恰巧被王允撞见，于是收为义女，遂定连环计。

王允先把貂蝉许给吕布为妻，又献予董卓为妾。貂蝉嫁给董卓后又对吕布保持暧昧，周旋在二人之间，吕布不乐。一次，吕布和貂蝉在凤仪亭相会，貂蝉哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒，却被董卓撞见，董卓抢过吕布的方天画戟要刺吕布，吕布逃走，从此二人生疑。王允便趁机说服吕布，铲除了董卓，随后貂蝉成为吕布之妻。吕布败亡前貂蝉再次出场，吕布白门楼被杀后貂蝉不知所终。

才貌双全、能歌善舞、舍身取义，让貂蝉的形象深受后世的喜爱，于是有人对她的身世也进行了许多“考证”，关于她的出身至少有四种说法：一是永年，来源于当地民间传说；二是临洮，来源于《三国志平话》；三是米脂，来源于陕北民谣和传说；四是忻州木耳村，来源于元杂剧。

传说、平话、民谣、杂剧都属文艺作品的范畴，不能作为严格意义上的史料，用这些作为依据所“考证”的结果，自然不足为信。

艺术形象的貂蝉是怎么死的?

在民间，关于美女貂蝉的下落存在着“惨死”和“善终”两大系列。

“惨死”系列里面有三种不同的版本。

第一个版本是昆剧《斩貂》中描述吕布在白门楼被曹操斩首，他的妻子貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝接受这位带有污点的女子，恐其水性杨花、朝三暮四，唯有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。

第二个版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中貂蝉向关羽痛诉内心的冤屈，并详细讲述了自己施展美人计为汉室锄奸的经历，以此赢得了关羽的爱慕与景仰。但是关羽最终决定为复兴汉室而献身，貂蝉也只好怀着满腔柔情自刎，以死来证明自身的政治贞操。

第三个版本讲述的是貂蝉在关羽的庇护下逃走，削发为尼，但曹操派人追捕。为了不使关羽等人难做，貂蝉毅然拔剑身亡，一缕幽怨的香魂，随着国家大义而去。

“善终”系列也同样有三个版本。

第一个版本是貂蝉最终出家为尼，并以佚名的方式写下了杂剧《锦云堂暗定连环计》，以此向世人表明自己的政治贡献，最终在尼姑庵里寿终正寝。

第二个版本则是说关羽没有贪恋女色，而是护送貂蝉回到其故乡木耳村。貂蝉则是一直守节未嫁，最终被乡人建庙祭奠。

第三个版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，但是关羽却没有想到自己最后竟是兵败身死，而可怜的貂蝉从此流落于蜀中，成了一名村妇而已。

历史上究竟有没有貂蝉这个人

那么历史上真实的貂蝉是什么样的呢？貂蝉容貌出众，一曲“红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。 眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠”让她跻身于中国古代四大美女的行列。但是与西施、王昭君、杨玉环等其他三位美女不同，貂蝉的事迹在史书没有留下任何记载。

董卓确实有过一个奴婢，吕布跟她有过私情。《三国志》记载：“卓常使布守中閤，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”但这个奴婢是不是名叫貂蝉，史书并未说明。有人认为这个奴婢就是貂蝉无疑，后来成为董卓的小妾，依据是今甘肃省临洮县梁家村有貂蝉墓，貂蝉作为董卓的小妾死后葬在了董卓的老家合情合理。但是，这个说法有致命的错误，先不说这座墓建于何时、有没有后人的伪托，就说这个地方都不对。董卓的家乡确实是临洮，但汉末的临洮是今甘肃省岷县，而不是现在的临洮县。

董卓的这个奴婢后来是否成了吕布的妻子，也不太好说。吕布有妻子，还有女儿，在史书上这些都有记载，但他的妻子叫什么名字史书却没有说。推测一下，吕布从家乡五原郡出来的时候已经20多岁了，按照当时的风俗他应该已经成家了，吕布手下有魏越、魏续兄弟俩，吕布对他们格外信任，史书说吕布他们有“有外内之亲”，似乎暗示吕布的妻子或许姓魏。

当然吕布也可以娶貂蝉作小妾，但没有证据。在古人的姓氏中，似乎只有姓“刁”而没有姓“貂”的。貂和蝉都是动物，在汉代皇帝的侍从官员们帽上经常装饰这两种东西，所以“貂蝉”合称时借指达官贵人，不太像一个人名。

历史上并没有貂蝉这个人，这多少让喜爱貂蝉的人失望了。