骊姬的下场(历史上姬子的结局)

宫廷之中关于权力的争夺是极其凶残的，而且不论男女都是一视同仁，当然我说的这个一视同仁是指那些对权力极为热衷的人。就好像是唐时的宣武门事件，两人是亲生兄弟不一样是为了权势争个你死我活，还有就是唐时的太平公主，她也是一样卷入了权势争夺，为了自己和他人争夺的头破血流……权势是个好东西，自古以来有多少人迷失在追寻的道路上，为此不惜放弃所拥有的全部。但过分的追求权势也是不好的，它会让人疯魔，使人癫狂，所谓双刃剑也就是这般了！我国四位妖姬之一的骊姬就是过分追求权势的女子，她为了权利失去了很多，也就是真正的红颜祸水，不是指像褒姒、妲己那般因为过分宠爱被迫背黑锅的女子。

公元前672年的时候，晋献公为了获得更多的物资土地，起兵攻打骊戎。骊戎不敌使得晋军一举攻破都城，骊戎只能投降。作为兵败的那一方，骊戎需要向晋国进贡奇珍异宝，甚至骊戎还进献了两位美女也就是骊姬和她的妹妹少姬。看到如此美的两位女子，晋献公眼睛都看直了，因此他也对骊姬和少姬两位美貌女子十分的宠爱，甚至想要把她立为夫人。在那时，关于朝政大事都需要进行占卜。于是，他就用龟甲来占卜，结果占卜出来的结果是十分的不吉利的，他看到这样的结果他一点都不相信。

然后他改用蓍草重新进行占卜，占卜出来的卦象是大吉，看到结果终于是好的了，他就对占卜的人说就按照蓍草占卜出来的结果做。占卜的人听到晋献公这样说就劝说道：“蓍草占卜出来的卦象是不如龟甲占卜出来的卦象长远的，而且这卦辞说专宠一个人是不可取的，她会想要做些什么来偷取你的宠爱，你一定不可以这样做……”但是晋献公还是不肯听，执意要立骊姬为夫人。果不其然，后面发生了骊姬之乱这一件事。

公元前的665年，骊姬为国君生下了孩子奚齐。眼看生下了一个男孩，骊姬的野心开始滋生了，她想要自己的孩子成为晋国的太子，继任晋国的国君。于是，她贿赂国君宠爱的两位男子，让他们在晋献公面前说一些话，让他将太子申生、重耳以及夷吾分别派遣到三个不同的地方。果然，枕边风是真的好使啊，晋献公将自己三个贤德的孩子派出了国都道不同的地方，慢慢的疏远了他们。

在亲近的儿子和慢慢疏远的儿子面前，谁都会选择亲近的那一个，所以他对骊姬说自己想要改立奚齐为太子。但是骊姬怎么会这么真实的说出自己的真实心思呢，就对晋献公说：“申生是太子是朝臣都知道的，而且申生也多次领兵作战得胜归来，百姓对他是十分的拥戴。怎么能因为您喜爱奚齐一些就改立太子呢？如果你这样做，我就马上自尽……”虽然嘴上这样说，但是她还是派人去散布一些对太子申生不利的言论。

公元前656年，骊姬跟申生说：“你的父亲曾梦见了你的母亲齐姜，希望你可以去曲沃祭祀一下，然后马上回来并带上祭祀用的胙肉给你的父亲食用……”申生听到骊姬这样说，马上动身前去祭祀并带回了胙肉。不巧的是，晋献公恰好出城打猎去了，没能吃到这胙肉。几天之后，晋献公回来了，骊姬就命人将胙肉拿去烹煮，而且还下了毒。

眼看晋献公要吃那胙肉时，骊姬又说这食物还是需要检验一下，便把肉给了狗和宫人吃，结果狗和宫人马上就死了。而且骊姬还在旁边添油加醋说一些不利于申生的话语，惹得晋献公想要捉拿申生并杀了。结果申生早得到消息就跑了，只有申生的老师被杀害了。申生在逃亡途中越发抑郁，然后自尽而亡了。申生死了之后，她还诬陷重耳和夷吾，使得两人逃亡出城。

公元前651年夏，晋献公在参加各国盟会的途中生了重病，他对着荀息说，在他死后希望荀息可以帮助奚齐，让他登上晋国的王位。九月，晋献公病逝，奚齐继任国君。后来，里克杀害国君奚齐，荀息就改立少姬的孩子卓子为王。没多久，里克又杀害了卓子。看到这样的局面，荀息无颜面对君主就自尽了。

根据《列女传》记载，里克杀害了卓子之后，骊姬还活着，后里克又将骊姬杀害于集市。但《左传》上这样说，晋国君王让里克自尽前所述自己的行为，只有他杀害奚齐、卓子和荀息两人的记载，并没有骊姬。总体上讲，骊姬也是个可悲的人，为了权势牺牲了所有……

宋襄公为何能名列春秋五霸？

春秋五霸，除了齐桓公、晋文公和楚庄王外，其他两位是谁，说法不一，一般是指郑庄公、秦穆公、楚成王和宋襄公中两位。按照称霸的标准，要会盟诸侯，并在诸侯们的推举下成为霸主，并且能领导诸侯“尊天子以令不臣”，才标志着霸主地位的形成。也就是说，既需要会盟诸侯的形式，还需要尊王攘夷的号召力。按照这个标准，我们来对照一下宋襄公。

1.会盟诸侯的形式

宋襄公第一次会盟诸侯，是在帮助齐孝公即位后，参加会盟的国家只有卫、邾、曹、滑这几个小国。大概觉得与会国过于寒酸，周襄王十三年，宋襄公在鹿地再次会合诸侯，这次齐、楚两个大国与会了。

盟会由宋襄公发起，他也就不谦虚地以盟主自居，举行了相关礼仪，会盟结束，他还宣布秋季举行再次会盟。

也就是这次会盟，宋襄公遭遇了耻辱性的结局。会前，宋襄公不顾公子目夷的告诫，对楚成王过于信任，不带军队出席会盟，结果被狡诈的楚成王带兵俘虏，楚成王不但抢了盟主位置，还直接把宋襄公抓到楚国。后来在鲁国的调停下，才被释放回国。

从表现形式上看，宋襄公的盟主有点勉强，第一次连自己都不好意思说，第二次虽然有齐和楚两个大国，但数量不够。第三次数量和质量都不错，但为别人做了嫁衣，自己被弄成个笑话。

2.“国际行动”的号召力

这方面宋襄公更苍白，第一次会盟，他令邾国国君把鄫国国君当祭品，扔进睢水，谈不上“国际行动”。唯一一次能体现他价值的“国际援助行动”，是他应齐桓公生前之托，率领卫、曹、邾及本国人马，平定了齐国内乱，协助齐孝公登基。

不过，这次行动是在他图霸之前。

如此看来，宋襄公称霸，有打了折扣的仪式，无霸主的实际作用。从形式上勉强算霸主，从实质上根本算不上霸主。这就是长期以来，宋襄公春秋五霸地位受到质疑的原因。

对宋襄公的“仁义”，历史上争议颇多，我们先来看看宋襄公的“仁义”，体现在什么地方：

1.推让继承权

宋襄公是宋桓公的嫡子，但不是长子，长子是目夷。但目夷是庶子，按照古代嫡长子继承制，宋襄公是理所当然的继承人。

但宋襄公对父亲说，请立哥哥目夷为太子，因为目夷比我更“仁”。目夷说，要说仁，哪有让君位的弟弟“仁”呐。于是目夷干脆逃到国外，坚持不受。

在这种情况下，宋襄公才继位为君，而后他立刻召回哥哥目夷，委以国政。

2.忠于所托

在葵丘会盟上，宋襄公见到了当时的天下霸主齐桓公。齐桓公非常赏识宋襄公，大有相见恨晚的意思，临分别，齐桓公竟然嘱托宋襄公一件事：帮他照看齐太子昭。这件事背后的含义很深，齐桓公等于把齐国的未来，托付给了宋襄公，可见，齐桓公对宋襄公的信任度有多深！

宋襄公真没辜负齐桓公的托付，齐桓公去世后，齐国内乱，太子昭逃往。宋襄公向各诸侯国发出救齐扶立太子昭的号召，除了卫、曹、邾三个小国，竟没有一个大国响应。就是这种情况下，宋襄公依然决定率兵入齐，对抗强大的齐国新君无亏。

在齐国人的帮助下，宋襄公完成了使命，助太子昭顺利即位。

3.会盟如约

就是那次使他被俘的盟会，他不顾目夷的劝阻，坚决不带兵，理由是：这是会盟的条件之一，不能背信弃义！结果人家楚成王不管这一套！

4.正义之师

宋楚“泓水之战”，楚国人半渡之际，宋襄公认为这是不仁义的行为，拒绝。楚军全部渡过河，没来得及集结编队时，目夷再次建议趁乱发动攻击，宋襄公坚持等对方布好阵型再战，否则“不义”。

结果，本来兵力就不如人家，等对方修补完所有弱项，宋国大败，宋襄公中箭负伤，第二年箭伤发作薨世。

说宋襄公是“蠢猪式的”仁义，这是毛主席的评语。不过，毛主席这句话是在特定的语境所言，是有所特指，不能简单理解为就是毛主席对宋襄公的全面评价。

1.以现代战争的观点，宋襄公很愚蠢

战争历来讲究诡诈，无所不用其极，宋襄公将仁义用在最不讲仁义的场所，不合时宜，说他愚蠢一点不为过。事实上，当时公子目夷就对他表示出了质疑，但宋襄公坚持己见。

有意思的是，宋襄公即使战败后，还固执地说：不打受伤的人，不打老人，这是仁德的君子该保守操守；即使宋国灭了，我也不会趁人家没布好阵就攻击人家！

是宋襄公愚昧透顶，无药可救了？其实，还真冤枉了他。

2.宋襄公代表的是春秋“贵族精神”

春秋跟战国截然不同，跟现在更是没有可比性。春秋时期的战争，很讲究风度，双方很有剑客的“侠气”，绝对不会干出乘人之危的事。打之前客客气气，甚至双方还得互相致敬。打完了，胜利的一方也不会穷追猛打。甚至在晋楚战争中，还出现过战败方车子陷在泥里，胜利一方不但不追杀，还帮对方把车子拉出来。

这就是春秋的贵族气质，就是“仁义”的表现，所以，不能以此讥笑宋襄公，后人讥笑宋襄公，是因为春秋的贵族精神消失了，这不是宋襄公的错！

那么，宋襄公就没错吗？也不是！

宋襄公最大的错是，忘了自己的实力，做不切实际的事，以为耗子腰里有杆枪就成了老虎。这杆枪是谁给的呢？正是前任霸主齐桓公。齐桓公的信任，及宋襄公的大义，竟然是他做成了扶立太子昭的义举，从而是他名气大振，就像耗子得了杆枪，从此胆肥了！

目夷曾警告他，小国争霸，早晚是祸，宋襄公已经沉迷于霸主的梦幻，不可自拔。这才是宋襄公迷失的根！

春秋末期，贵族精神已经不合时宜，他还不能适应诡诈的时局。就相当于一个体弱多病的人，本来底子差，还非往污浊的环境里钻，那不就是找死吗？

所以，宋襄公的春秋霸主就是个不自量力的笑话。他的愚蠢不在固守“贵族精神”，而是无视自身实力，妄自尊大，自寻死路！