寻找无双(王小波的寻找无双)

寻找无双 小说

在王小波的时代三部曲中，我以为《青铜时代》最为出色——至少是最现实主义的。《黄金时代》是生活在现实却在精神上全面超越现实；《白银时代》是有现在躯干的将来进行时，是中国式反乌托邦；那么《青铜时代》呢？过去我以为是借古讽今，可是现在我发现，《青铜时代》是将现在的桎梏直接搬运到过去，营造了三个看似荒诞不经却都似曾相识的故事。鉴于其小说惯有的主题隐蔽性，我有必要整理自己对故事扼要的理解。
　　 通常在评论界都认为王小波的风格是不记叙或少记叙的，然而在《万寿寺》中，王小波却宛如迷恋上了记叙，他的材料仅仅是一个短小的红线盗盒的故事，他却将其解构成了无限种的可能性，将一条线的时间拆为一张时间交错的网，犹如博尔赫斯笔下著名的小径分岔的花园。交错的网纠结形成故事的两条主线：想有一番成就的而买官从政的浪漫青年薛嵩和失忆的故事缔造者王二。薛嵩买了湘西节度使之官可生活越变越糟，根本没有实现抱负；王二恢复了记忆却发现有记忆的世界如此无趣，最后归总成了一句绝望的呐喊：一切都在无可避免地走向庸俗。
　　 《红拂夜奔》可称得上王小波最富想象力的作品。李卫公与红拂的故事被彻底颠覆，取而代之的是一个天马行空、无所不能的李靖和一个浪漫率性追求自由的红拂。可是现实的统治和压迫是这一幕悲剧无可回避的主题。李卫公神通广大无所不能，为了自由他可以将整个洛阳城耍得团团转，却为唐太宗所欺骗建长安城，最终作茧自缚困死了自己；红拂为了追求自由放弃优异生活追随李靖，却一同跌入了权力为他们设下的陷阱，最后连自杀也得需要领导的批准；还有青年研究员王二，实现了生命的抱负，证出了费尔马定理后却成了领导的玩物……知识分子自取灭亡，笑到最后的永远只是权力。
　　 《寻找无双》著于1993年，它的主题直指四年前的那件事情。王仙客为了寻找失踪表妹无双在长安城打听，发现城里人都处于某种可疑的原因遗忘过去的事情。经过不断探索，才知道当年唐太宗为了镇压抗议活动血洗长安城，无双家破人亡被买进宫做了宫女。在权力的阴影下，爱情、良心抑或生命都只是无谓的价值，百姓永远只是统治者的鱼肉。
　　 有趣的是，这三个故事都被安排在了唐朝——这个被称颂为繁荣开明的朝代。只要极权存在就不存在自由，这种安排本身就是王小波对一些人的讽刺。
　　 王小波的小说宛如一本百科全书——因为它总包含着无限多的信息。所以一切没有概括的那么简单，《万寿寺》涉及自由派如何与学院派斗争；《红拂夜奔》中他告诉我们永远不要对别人的幽默感有太高指望；《寻找无双》则嘲讽了我们对于历史的并非无意的惊人快速的遗忘。
　　 如果钱锺书的《围城》是将光明中阴暗的角落无限放大成了世界，那王小波的作品便是支撑着黑暗中仅有的一寸光明（阿莱夫？）不让黑暗侵蚀。在《黄金时代》中，那黑暗实在太强大，乃至根本不能悍动；可它又太渺小，因为在主人公心中根本没有它的位置。在《青铜时代》中，光明试图有所突破，可是却被黑暗无情毁灭，而那黑暗依然纹丝不动矗立在那里。
　　 如果说卡夫卡是构筑荒诞世界从中透出现实，如果说博尔赫斯是为现实插入荒诞世界，那么王小波则根本无须这些苦劳，因为在他的笔下，现实就是荒诞，荒诞就是现实。他需做的只是勇敢地记录着生活，再把它自由地结构，然后按照故事将他们拼贴，最后用一梭子机枪子弹将它们彻底打烂。 本回答被提问者采纳

寻找无双到底在讲什么

嗯，找不到其实是一个比找到要好，平衡，的状态。在地铁上看的，挤的我很想像封面上内姑娘那样哭 书的印刷质量不敢恭维，整篇歪的，不知到是不是我倒霉。




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